Начиная с третьей четверти II тыс. до н. э. степные копья с прорезями попадают на Британский архипелаг, где они широко распространились в последней четверти II тыс. до н. э. К началу железного века (X–VIII вв. до н. э.) копья с прорезями в Европе исчезли.
Степной тип двулопастных втульчатых стрел, развившийся из наконечников копий андроновской и срубной культур не ранее XIV в. до н. э., ещё в последней четверти II тыс. до н. э. встречается практически всюду: в долине Дуная, в центре Европы, в Греции, Италии и во Франции.
Есть подобные стрелы и в Передней и Малой Азии, в Иране (около X в. до н. э.). Скифские стрелы евразийских степей VIII в. до н. э. — III в. н. э. ведут происхождение от тех же двулопастных втульчатых образцов.
На юге Туркмении, в Ферганской долине и Иране существовал собственный тип стрел — двулопастных черешковых.
На рубеже II–I тыс. до н. э. на юге Средней Азии появились степные втульчатые двулопастные стрелы.
Уже упоминалось о том, что около середины II тыс. до н. э. в степях Евразии распространились топоры-кельты, являвшиеся своеобразным символом степной металлургии. В XII–VIII вв. до н. э. топоры-кельты попали на юг Средней Азии и одновременно в Европу. Однако у скифов VIII–I вв. до н. э. топоры-кельты отсутствовали.
Рубеж II–I тыс. до н. э. на юге Средней Азии отмечен стиранием различий культур евразийской степи и древней оседлой цивилизации юга Туркмении. Эта эпоха получила название «варварской оккупации» и совпала с описанным в Авесте движением иранских арийцев вслед за ушедшими ранее на юг, в долину Инда, сородичами.
Обратимся наконец к религии и мифологии восточных индоевропейцев Евразии III–I тыс. до н. э., составивших великие вторжения хеттов; индоарийцев, создателей Ригведы, тех же индоарийцев, вторгшихся около XVI–XV вв. до н. э. в центр Европы, и иранцев, создателей Авесты, приход которых на юг Средней Азии в XIII–XII вв. до н. э. назван археологами «эпохой варварской оккупации».
| Таблички хеттов | Ригведа | Авеста |
|---|---|---|
| Assura | Asura — боги адитьи (Митра Варуна). Ассуры борятся с дэвами | Ahura |
| · | deva — боги | daeva — демоны второстепенные |
| Indara | Indra — бог грозы и войны | Indra — мелкий и войны демон |
| · | Вритра — дракон | Veretragna |
| Mitrasil | Mitra — парное божество, поддерживает космический закон rta, свет в противоположность тьме | Mitra — одно из центральных творений Ахура Мазды |
| Vruwanassil | Варуна — asura medhira (бог мудрый) | Ahura Mazdah — (бог мудрый) |
| Iami | Yama — сын Vivasvanta (первый смертный, указавший путь людям на высшее небо) | Yima — сын — Vivahvanta |
| Nassatianna | Nasatya — эпитет богов ашвинов | Nashaitya |
| Akni | Agni — бог огня, жертвенного костра, передающий жертву богам | · |
| Suriiaas | Syrya — бог солнца, глаз богов (рыжий конь и колесничий на золотой колеснице, путь ему прокладывают адитья) | · |
| suta | soma — божественное растение принесенное орлом с высокой горы | haoma |
| A[rta]ssumara (rta — закон, smar — вспоминать) | rta — высший космический закон, содержащий моральные ценности | asa |
| · | kavi — поэт, создатель ведических гимнов | Kauna — поэт, провидец |
| · | Sapta-Sindhou — семь рек Арии | Hapta-Hendu |
| · | Sindhu — река Sarasvati — река Sarayu — река[5] | Sindhy Sarasvati Saray |
| · | Vata — бог штормового ветра | Vata |
| · | Vayu — бог ветра, связан с Индрой | Vayu |
| · | Trita Aptya — третий водяной, божество т. ттег, неннпе Инлппй | Trita, Traetaona |
| · | Trita — мифический поэт рнши, заключенный в колодец | Trita |
| · | Hotar — жрец | Zaotar |
| · | stirna — стерна. солома | sterena |
| · | barhis — тоже, расстилалось на месте жертвоприношения | bares man |
