Информация и человек полностью

Возможно, приведённые предположения вообще абсурдны, и изменение восприятия данной информации-фигуры произошло по другим причинам. Но, повторим, про одно обстоятельство можно сказать абсолютно точно: изменение восприятия обусловлено изменением фона, то есть совокупности внешних и внутренних (в данном случае внутренних) воздействий, в совокупности с которыми воспринимается рассматриваемая информация (образ церкви). И, кстати, мы вновь столкнулись с фактом, что воспринимаемую информацию нельзя разделять на чисто визуальную и какую-либо другую. При формировании образа (информации-фигуры) сознанием учитывается вся доступная в данный момент информация, хотя само сознание далеко не всегда это замечает.

6

Нельзя не обратить внимания на такую деталь. В приведённых выше примерах восприятие информации-фигуры менялось при «сильном» изменении фона. (В частности, тот же Сёмка Рысь сначала выяснил множество вопросов, а уж потом стал иначе воспринимать образ церкви.) Но это вовсе не правило. Иногда какая-то вновь появившаяся деталь фона может самым радикальным образом менять смысл воспринимаемой информации. В качестве примера достаточно рассмотреть ситуацию, излюбленную авторами «мыльных опер». Молодая наивная девушка горячо влюблена в молодого симпатичного юношу. У них завязывается роман. Для девушки любая информация о предмете своего обожания (его внешность, голос, произносимые слова, манеры и т.д.) вызывает только сладостно-трепетные ощущения. И, конечно же, никак не может вызвать чувство чего-то неприятного. Но вот однажды она случайно видит своего возлюбленного в объятиях другой девушки. После такого события та же самая информация о нём, вызывавшая до этого момента только приятные ощущения, становится для героини «мыльной оперы» невыносимо мучительной. А ведь с формальной точки зрения ничего не изменилось, лишь добавилась «незначительная» деталь к фоновой информации (ко всем тем сведениям, которые известны о возлюбленном). Но эта деталь (новая точка отсчёта) так круто меняет смысл всей известной о данном объекте информации, что эта девушка не может окончательно прийти в себя в течение последующих двухсот серий. В её сознании изменилась информационная структура, частью которой является рассматриваемая в данный момент информация.

Можно рассмотреть и такой пример. В кинофильмах иногда показывают судебный процесс, на котором поочерёдно выступают то защитник, то обвинитель. И после каждого выступления поступок обвиняемого представляется совершенно не так, как перед выступлением. Обвиняемый поочерёдно выглядит то злодеем, то ангелом. И защитник, и обвинитель поочерёдно вносят какую-то деталь в фоновую информацию об обвиняемом. И каждый раз эта деталь коренным образом меняют восприятие рассматриваемой информации.

Очевидно, каждый из собственного опыта может привести массу примеров, когда от какой-либо вновь появившейся детали фоновой информации, по выражению В. Высоцкого, «в момент слетает хмель» или, наоборот, становится «легко на сердце» (эти слова уже из другой известной песни).

Конечно, когда мы говорим «незначительная деталь», то понимать это надо в переносном смысле. Напомним, что количество получаемой информации определяется, помимо прочего, её степенью важности. И если степень важности «незначительной детали» фона очень высока, то, соответственно, она представляет собой «много» информации, и сознание не может игнорировать её. А «незначительной» подобную «деталь» мы называем лишь в силу лёгкости её восприятия, но никак не по причине малого количества содержащейся в ней информации.

«От великого до смешного – один шаг», – эта крылатая фраза Наполеона заостряет внимание именно на том факте, что в любой момент среди фоновой информации может появиться какая-то деталь, которая коренным образом меняет восприятие тех или иных событий.

***

Правда, у Наполеона есть и другое, менее крылатое выражение: «Сила никогда не бывает смешной». То есть, некоторые вещи, всё-таки, не могут быть смешными ни при каких обстоятельствах, от великого до смешного не всегда один шаг. Собственно, мы уже разбирались с вопросом трепетного отношения сознания человека к всякого рода силе. И данная цитата подтверждает это.