Я осмелюсь предположить, что и сам человек вполне может себе подправить психику. Для этого нужно два компонента, которые и обеспечивает психоаналитик во время своей работы. Знания и опыт. Вернее, их количество и качество, ведь какими-то знаниями о Психике обладают все. И возможность взаимодействия со своим бессознательным. А это вопрос очень интересный!
Вмешиваться в работу своей Психики мы прекрасно умеем. Только результаты чаще всего не в нашу пользу. На востоке говорят: «Сколько не говори халва, а во рту слаще не станет». Но стоит нам подумать о плохом, как самовнушение срабатывает. И даже пословица есть: «Помяни нечистого, и он тут как тут». Получается, что самовнушением мы владеем, только хорошее самовнушение срабатывает гораздо реже. А методов взаимодействия со своим бессознательным существует немало. Восточные психотехники, аутотренинг, медитация, различные способы перехода в трансовые состояния – все это огромные возможности для взаимодействия со своей Психикой. Что предпочесть? Не берусь советовать. Каждая возможная психотехника устанавливает связь измененного сознания с бессознательным. Кому что подходит. Хоть шаманские бубны используйте, хотя для шаманов это отличный способ уйти в трансовое состояние. Наш востоко-западный русский менталитет допускает простое самовнушение.
Но для начала самовнушения надо разобраться с самой Психикой. Понять, что и как там происходит. Мы уже познали, чем оперирует Психика – Информацией. Познали, как она хранится и извлекается из памяти. Можно приступить и к самому сложному – как она работает. Только изучать надо работу бессознательного. Сознание нам и так видно. До Фрейда изучали только сознание, а многие и потом не удосужились заглянуть внутрь. А представьте себе, если бы Иммануил Кант оперировал в своих рассуждениях бессознательным, а если бы еще в его времена существовала кибернетика, то он открыл бы много интересного о «вещах в себе» . Много копий было сломано в изучении души. И за все время изучения сознания ничего путного не вышло. Сознание, скорее, мешает, уводит в сторону и заманивает в «ловушку сознания». Покрыть свою простоту таинственностью, опереться на Гордыню, доказывая превосходство – вот удел нашего сознания. Для простого примера – кого бы Вы назвали более честным и праведным: свое Я или внутренний голос?
При редактировании этой главы мне сказали, что я поступил нехорошо. Более сочные выражения я не буду здесь упоминать, но я согласился с доводами. Вопрос сновидений был мной лишь упомянут, а он требует больше внимания, так как интересует многих, если не всех. Поэтому уступая волеизъявлению читателей в следующей главе, расскажу о сновидениях, а также несколько похожем явлении дежавю.
И использование термина «бессознательное» этой главой ограничится. С огромной благодарностью Карлу Густаву Юнгу за его труды и открытия.
Я не планировал рассказывать о сновидениях, так как Юнг не уделил особого внимания этой теме. Он, безусловно, интересовался этим аспектом работы подсознания, но его куда больше занимали вопросы, отраженные в его аналитической психологии. На мой взгляд, вопрос сновидений как-то выпадает из круга его увлечений. У меня даже создалось впечатление, что он его с легкостью разрешил и потерял интерес. Но эта тема интересует всех без исключения людей, поэтому приступим.
