В 1622 году персидский шах Аббас пленил землю Грузинскую. Среди множества захваченных и вывезенных священных предметов была и чудотворная икона Грузинской Божией Матери. Стефан Лазарев, приказчик ярославского купца Григория Лыткина, бывший в Персии по торговым делам, сумел выкупить икону. В это время Лыткин получил во сне откровение от Бога о драгоценности, приобретенной Стефаном, и приказание отправить ее в обитель Черногорскую, построенную на горе, покрытой дремучими лесами, отчего с древних времен она называется Черною горою, что в Архангельской епархии. Впоследствии монастырь переименован в Красногорский. Лыткин исполнил полученное откровение. Икона прославилась многими чудотворениями. В 1654 году, когда в Москве свирепствовала моровая язва, привезена была туда и Грузинская икона, с которой тогда же снят был точный список и поставлен в храме Святого великомученика Никиты, что в Глиницах. Народ толпами устремился с молитвою к чудотворной иконе. Истинная вера оправдывалась прекращением смертоносной язвы. В 1658 году, по указу царя и благословению патриарха Никона, установлено чудотворной Грузинской иконе празднество 22 августа. В грамоте 1698 года говорится: «Чрез образ Грузинский Пресвятая Богородица и прежде, и ныне творит многие чудеса и исцеления приходящим с верою».
6
Архангелогородская губерния была образована по указу Петра I в декабре 1708 года. Административным центром губернии был назначен город Архангельск. В январе 1780 года Архангелогородская губерния была упразднена. Вместо нее было образовано Вологодское наместничество, в которое входили три области: Архангельская, Вологодская и Великоустюжская. В марте 1784 года из него было выделено Архангельское наместничество, а в 1796 году была образована Архангельская губерния — значительно меньшая по территории, чем Архангелогородская губерния.
7
8
Срачица (сорочка) — нижний покров, нижняя одежда облачения престола из простой белой материи. В плане выполнена в виде креста, концы которого ниспадают по сторонам престола и жертвенника. Знаменует собой плащаницу, в которую было обернуто тело Иисуса Христа при положении во гроб.
9
Кронштадтский пастырь. М., 2002. Вып. 1. С. 89.
10
Рипиды — богослужебная утварь в виде металлического или деревянного круга, ромба или звезды на длинной рукояти.
11
Панагия — небольшой образ Богоматери, чаще всего округлой формы, носимый архиереями на груди.
12
ГААО. Ф. 6. Оп. 17. Д. 32. Л. 1.
13
14
Подробно о родословной о. Иоанна Кронштадтского см.: Кронштадтский пастырь. М., 2002. Вып. 1. С. 23–27.
15
Анна в 1852 году вышла замуж за сурского дьячка В. И. Фиделина, ставшего в 1889 году священником Верхнематигорского прихода Холмогорского уезда; их старший сын Иван (а всего у них было 12 детей) в конце 80-х годов XIX века переехал в Кронштадт и стал личным секретарем и издателем некоторых работ Иоанна Кронштадтского.
16
Дарья вышла замуж за крестьянина деревни Горской Семена Малкина. Имела шестерых детей. После кончины мужа проживала в основанном Иоанном Кронштадтским Сурском Иоанно-Богословском монастыре, где и скончалась в 1911 году.
17
Дом, где жила семья Сергиевых и где родился Иоанн, долгое время сохранялся. Устроенный в селе Сура Иоанно-Богословский монастырь взял над ним своеобразное шефство. Дом стоял прямо за оградой монастыря и был прикрыт деревянным чехлом. Одна из комнат дома была превращена в часовню. Это было первое место, куда обязательно приходил Иоанн во время своего пребывания в Суре. Здесь хранились некоторые из предметов, которые принадлежали когда-то семье Сергиевых.
18
19
Известно, что трижды (1860, 1866, 1871) она приезжала к сыну в Кронштадт, где в последнее свое пребывание скончалась от холеры. И в юности, и позднее в особо сложных ситуациях Иван обращался за советом к матери, духовный авторитет и благословение которой были дороги для сына-священника. Над ее могилой на кладбище в Кронштадте по инициативе Иоанна Кронштадтского была построена часовня-усыпальница. В 1999 году во время ремонта часовни останки Феодоры Власьевны были переложены в новый гроб.
20
21
22
Там же. С. 4–5.
23
24
ГААО. Ф. 73. Оп. 1.Д. 237. Л. 119.
25
26
Проживали на территории прихода и раскольники: 138 женщин и 77 мужчин.
