Существует очень важная связка с третьим принципом йоги, там это обыгрывается очень чудесно. Честность с самим собой. Вы помните, что третий принцип йоги призывает нас отказаться от страданий, а так же призывает нас помогать всем другим существам, если они так же волеизъявили отказаться от страданий. Этот фактор – страдания, он бывает неуловимый. Он очевидный, когда вы руку в огонь сунули, и она у вас задымилась. Это очевидные страдания. Но есть страдания такие неуловимые. Например, вы живете со своей женой долго и счастливо, а потом у вас приходит охлаждение к ней и дальнейшая жизнь с ней – страдания. Или вдруг вы устроились на хорошую высокооплачиваемую работу.
Вы работаете, очень много получаете, и вдруг, незаметно пришло разочарование или нежелание на ней работать. Внутри явное страдание, а вы боитесь сами себе в этом признаться, вы начинаете сами себе врать, вы начинаете уводить ситуацию в некую слепую зону внутри себя, это такая пограничная зона. Т.е. есть то, что мы видим и осознаем, а есть то, что мы выталкиваем куда-то в подсознание. Вот мы вытолкнули в подсознание неудовлетворенность от жизни со своей женой, вот мы вытолкнули в подсознание неудовлетворенность от своей работы, вот мы вытолкнули в подсознание неудовлетворенность от политической ситуации в стране, от засилия некомпетентных людей, которые совершенно ничего не делают, вот мы вытолкнули в свое подсознание какие-то пробки на дорогах и еще, еще и еще – это страдание. Если бы мы их вытащили из полутьмы и рассмотрели, то по мере того, как мы стали бы его рассматривать – это страдание становилось бы все острее, острее и острее, но мы его куда-то туда запихнули.
Каждое страдание, которое задвинуто в подсознание – как кровоточащая рана. Мы ее не видим, но общий фон – страдание. А потом мы удивляемся: почему у меня жизнь серая? Она не серая. Просто ты распихал столько нерешенных проблем по всем закоулкам подсознания, каждая из которых требует свою порцию крови твоей и жизненной силы, и ты еще хочешь при этом радоваться. Это не рационально, говорит йога, потому что ты потом даже не можешь понять своих поступков, которые кажутся немотивированными, а на самом деле они мотивированные, если вспомнить, что у тебя эти скелеты в шкафу. И наоборот, если пришла какая-то проблема, и ты сразу определил – я страдаю. Машина, стоп. И вы не даете соскользнуть этой ситуации в подсознание и там вас как червячок поедать из нутрии. Вы ее оставляете, и она стоит у вас пред глазами. Да, от этого она становиться острее. Да, иногда бывают два конкурирующих страдания. Вы выбираете наиболее актуальное, а все остальные, что у вас за квартиру не заплачено или еще что-то задвигаете на второй план.
Например, если у вас любимый мужчина или женщина уходит, то вопрос о том, что у вас нет своей квартиры – уходит на второй план, хотя это не менее болезненный вопрос. И может быть первое связано со вторым, а второе с первым. Мы, прежде чем запихнуть это все в подсознание должны хотя бы долю секунды быть честным с самим собой, плюнуть, наклеить ярлык, вот это уходит в подсознание с наклейкой – страдание, запихнуть его туда. И при малейшей возможности вытащить его оттуда, разрешить и выкинуть. А мы врем с самим собой. А это может быть и не страдание – это может быть такая особенность. Это как у программистов, когда они пишут программу, а потом пользователь не доволен, что там что-то не открывается, там что-то не работает, а программист, который пишет эту программу, говорит, что это не баг, а фича. Это не недоработка – это особенность такая. Вы начинаете наклеивать ярлыки, что это моя особенность такая.
