Вадим Запорожцев: Да. Друзья, у нас времени нет, надо начать следующую тему. Давайте я постараюсь рассеять сомнения. Вспоминаем аксиоматику и то, что каждый из нас – свободен, но каждый из нас находится, по причине изначальной свободы, в состоянии без предустановленного знания. И мы, грубо говоря, находимся в неведении. У нашего Я есть наши проявления, в первую очередь, в виде праны, которая формирует тела. Мы, находясь в изначальном неведении, начинаем считать себя своими проявлениями, или своими телами. На первом шаге наше Я считает себя своей праной, а после того, как в ходе эволюции прана формирует все более и более сложные тела, наше я начинает себя считать уже этими телами, через которые циркулирует прана. Но, так или иначе, вкрадывается этот фактор: мы считаем себя тем, чем не являемся на самом деле. Ну и следующий шаг, совершенно понятный, логичный и очевидный.
Если мы считаем себя не тем, чем являемся на самом деле, возникает ряд очень интересных нюансов. Мы начинаем стремиться ко всему тому, что помогает нашим проявлениям, и начинаем избегать всего того, что разрушает или ущемляет наши проявления. Случаи, когда мы стремимся к тому, что помогает нашим проявлениям, нашим телам, нашей пране, мы называем нашими желаниями. А случаи, когда мы всеми силами пытаемся избежать, чтобы нашим проявлениям кто-то помешал или как-то их ущемил, мы называем страхами или отвращением, и, фактически, вырабатывается такая двойственная сила кнута и пряника, желания и нежелания. А если анализировать понятие «страх» - страх можно рассматривать, как наше понимание того, что может возникнуть что-то нежелательное. В том и в другом случае понятия желания и нежелания, и страха, возможны лишь до момента, пока вы считаете себя не тем, чем вы являетесь, высшим Я, а своими проявлениями, или, в частности, своими телами. Это обстоятельство, когда мы считаем себя тем, чем не являемся, а своими проявлениями, называется эгоизм.
Все становится абсолютно ясно. Наше Я свободно, у нашего Я могут быть и желания, и отвращения, то есть нежелания, и связанные с этим множество побочных эмоций, чувств, таких, как страхи и так далее. Но все они возможны, только если есть основание для них – наше неведение. Неведение того, чем мы являемся на самом деле, или неведение, если говорить в ключе наших лекций, того, что мы свободны. В этом смысле, каждый шаг на пути реализации своей свободы, то есть осознание своей свободы и доказательство этого какими-то реальными действиями и поступками приводит к тому, что наше неведение сокращается, сокращается наш эгоизм, и не желания, не страхи более не определяют наши дальнейшие шаги. И этот момент череды наших желаний, которые возникают и не знают конца, или череда страха, когда ты только лишь с одним страхом разделался – тут же возникает другой страх, в окончательном смысле может быть побежден только лишь обретение истинного знания о том, чем мы с вами являемся, или обретением осознания нашей природы, природы свободы, природы всемогущества.
Все, друзья, мы переходим к следующей теме, которая звучит так: «Свобода и счастье». Но, прежде чем мы перейдем к этой теме, мы нажмем на адреналин-кнопку и кто-нибудь нам напомнит йоговский алгоритм принятия решений.
МОЙУ, Настя Михеева, 3-я группа, куратор курса по пранаяма-йоге. Алгоритм следующий. Первым делом мы вспоминаем о том, что мы абсолютно свободны. Далее мы вспоминаем о своем долге. После этого – 1-й и 2-й принцип йоги. Если мы придерживаемся быстрых методов – то также и 3-й принцип йоги. Если все это нам не помогло, и мы находимся в смятении, то обращаемся к авторитетному свидетельству – к человеку, которого мы уважаем, возможно, это наш учитель. Если и это не помогает, мы обращаемся к последнему пункту – прислушиваемся к окружающим нас людям.
Вадим Запорожцев: А дальше?
Настя: Мы еще раз вспоминаем, что мы абсолютно свободны, и на основании всей имеющейся у нас информации делаем свободный выбор.
