Возникает вопрос: собственно говоря, а как отличить йогу от не йоги? Тут же он возникает. Ответить на него и просто, и сложно. Просто, потому что есть до некоторой степени формальное определение йоги. Итак, что же такое йога? Так вот, наиболее мягкое и наиболее всеобъемлющее определение йоги следующее: йога – это наука самопознания. Т.е. не религия, не раздел медицины, который занимается излечением болезней, не какой-то комплекс упражнений, который позволяет сделать красивую фигуру или развить интеллектуальные способности. Нет. Все эти вещи в йоге как бесплатное приложение. Цель йоги – это самопознание. И человек, занимающийся самопознанием, рано или поздно действительно открывает некоторые внутренние секреты, приобретает какой-то интуитивный опыт. И использует это действительно для того, чтобы и поддерживать здоровье, и иногда излечивать некоторые болезни, хотя йога всегда призывает, что если есть хоть малейшие заболевания – в первую очередь надо обращаться к врачам. И развивает интеллектуальные способности, и делает красивую фигуру – все это, безусловно, есть в йоге, но это не является ни целью йоги, ни основными задачами йоги.
Цель и задача йоги – это самопознание. Но самопознание самопознанию рознь. Т.е. есть совершенно разные системы самопознания, так вот при этом добавляется, что йогой может называться лишь та система самопознания, в которой жестко соблюдаются два принципа или два первых принципа йоги. Первый принцип – это непричинение вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Второй принцип – это неразменивание своей жизни по мелочам: тратить свою энергию, направлять свое сознание на выбранные цели и отбрасывать все второстепенные дела как ненужные. Причем цели эти, на которые йога призывает тратить свои силы, это не обязательно цели в йоге, хотя если мы подразумеваем в более узком смысле этого слова, то и в йоге тоже. Но это некий такой образ жизни при самопознании: наметил цель – достигай. Наметил – достигай. В дальнейшем мы еще подробнее поговорим об этих двух принципах.
Но сейчас мы вернемся к тому положению, с которого начали. Йога стремительно исчезает и, по сути дела, йогой сейчас называются самые разные учения, которые вовсе и не претендуют на то, чтобы заниматься самопознанием. Просто это даже не входит в круг их интересов. И, более того, совершенно не следуют этим первым двум принципам. Так вот, если вот такой формальный применить подход, значительная часть из того материала, который плодится и размножается по всему земному шару и который называется йогой, на поверку оказывается вовсе не йогой, но какими-то иногда интересными, иногда забавными, иногда совсем даже не привлекательными системами.
Другая составная часть этого вопроса, указывающего на то, что йога исчезает, заключена в том, что даже в тех источниках, в тех книгах, в тех журналах или в тех школах йоги, как правило, используется очень узкий набор неких таких основополагающих текстов или поучений йоги. Два-три первоисточника, которые более или менее все прочитали, а в дальнейшем каждый стремится сделать на них свой собственный комментарий. Причем комментарии эти иногда диаметрально противоположные по смыслу. Т.е. даже вроде и первоисточник есть, даже вроде бы и все формальные моменты соблюдены, но, тем не менее, это тоже не йога, а это какая-то более или менее современная интерпретация. Поэтому еще одна большая часть литературы, всякого рода обучающих фильмов срезается. В лучшем случае, мы имеем дело с личными опытами, которые люди в современном мире получили, занимаясь йогой. Т.е. человек, действительно, начал заниматься системой самопознания с применением двух первых принципов и действительно где-то понял, где-то, может быть, даже переоткрыл то древнейшее знание йоги, в общем-то, которое и надо было изучать. Вот это наиболее ценная часть из того многообразия информации, с которой мы можем сейчас столкнуться.
