Анахата-чакра (манас) – включает все анатомические органы грудной клетки. Психика осуществляет свою власть через посредство сердца. Концентрация на этой чакре приносит единение сознания со всеми супраэлектронными движениями тела и атмосферы.
Вишуддха-чакра (джана) – включает шею, являющуюся вратами жизни. Концентрация на ней приносит единение сознания с электромагнитным океаном праны.
Аджня-чакра (тапас) – охватывает сенсорные и моторные участки центральной нервной системы, за исключением коры головного мозга. Концентрация на ней приносит единение индивидуального сознания со Всевышним, с Космическим Сознанием.
Сахасрара-чакра (сатья) – включает головной мозг, мозжечок и кору головного мозга. Это наивысшая чакра. Концентрация на ней приносит отождествление с Пурушей, Брахманом.
Когда одна из этих чакр избрана для частной концентрации, это называется частной дхараной. Когда концентрация осуществляется на все тело, она называется общей дхараной.
Если для фиксации избирается какой-либо внешний объект, он должен иметь некую символическую связь со Всевышним. Начинающие, которые не знают детального устройства чакр, для обозначения Высшей Реальности могут выбрать конкретный объект: кончик носа, межбровье, или символы (например, цветные кружки). Или можно выбрать какое-то место внутри тела: кончик языка, область пупка, лучезарный свет в сердце, третий глаз, центр головы, нёбо или корень языка.
Имеется бесчисленное множество объектов концентрации, расположенных как внутри, так и вне тела.
<p><strong>* * *</strong></p>Описывается седьмая ступень – дхьяна (внушение).
2. татра пратьяика-таната дхьянам
татра – там эка-таната – сфокусированность пратьяя – мысли, сознания дхьянам – внушение
Постоянное и непрерывное внушение в состоянии концентрации называется дхьяной.
Под "внушением" здесь подразумевается умственное усилие, мысленное внушение. Внушение голосом помогает в тех случаях, когда ум не способен концентрироваться; оно используется для внушения другим людям.
<p><strong>* * *</strong></p>Описывается восьмая ступень – самадхи (когнитивный транс).
3. тад эвартха-матра-нирбхасам сва-рупа-шуньям ива самадхи
тат эва – (когда) то же самое (внушаемый объект) нирбхасам – освещает артха – (своим собственным) светом митра – только сва-рупа – (в) своей собственной форме шуньям – лишенный (внешней формы) ива – словно самадхи – (называется) когнитивным трансом
Когда в медитирующем уме сияет только один неискаженный объект медитации, это называется самадхи.
Самадхи – это то, в чем ум поглощает природу объекта мысли без всякой фантазии (калпаки). Когда осознание объекта начинает сиять, как бы лишенное внешней формы объекта, то это называется самадхи. В таком состоянии объект внушения полностью овладевает умом, а осознание объекта лишено двойственности, так как ум отождествляется с объектом медитации.
Есть четыре стадии внушения:
состояние речи – словесное внушение с целью описания объекта;
состояние ума – думание, рассуждение, формирование идей;
состояние действия – формирование действия;
состояние бытия и становления.
В самадхи внушение достигает своего совершенства – состояния бытия и становления. Посредством медитации на Брахман, Пурушу, человек отождествляется с сознанием Брахмана. Таким образом то, что внушается, во время самадхи воспринимается.
Сознание является результатом внушения – хорошего или плохого. Это универсальное правило, которое не имеет исключений. Сначала ум привлекается к положительному или отрицательному объекту, а затем удерживается притяжением этого объекта. В конечном счете он отождествляется с идеями, связанными с объектом.
Таким образом, три процесса – дхарана (концентрация), дхьяна (непрерывное внушение) и самадхи (восприятие этого внушения) – присутствуют во всяком обучении. В йоге эти три процесса направлены на Пурушу. Термин "самадхи" используется в двух значениях:
в частном смысле – как восьмая ступень йоги;
в общем смысле – как соединение с Космическим Сознанием и отождествление с ним.
<p><strong>* * *</strong></p>Когда все эти три процесса протекают одновременно, это называется саньямой.
4. трайям экатра саньяма
трайям – эти три (дхарана, дхьяна, самадхи)экатра – (работая) вместе саньям – равновесие (саньяма)
Когда концентрация, внушение и когнитивный транс протекают одновременно, это называется саньямой.
