Йога-сутры полностью

сиддхая – сверхъестественные силы (приобретаются посредством) джанма – рождения аушадхи – трав, химических средств мантра – могущественных слов тапас – самодисциплины самадхиджа – рожденные единением индивидуального сознания с Космическим Сознанием

Совершенства приходят от рождения, от химических средств, мантр (силы слов) и самадхи.

Рождение включает в себя следующие силы:

силы, формирующие тело (достойные родители);

силы развития (анатомическое, физиологическое и психологическое развитие индивида);

силы окружения (атмосфера, климат, национальная, социальная и домашняя обстановка для развития тела и ума);

прединкарнационные силы, которые являются итогом предыдущих жизней человека.

Эти четыре силы, сочетаясь, порождают совершенство, которое называется "совершенством от рождения".

"Совершенство благодаря химическим средствам" достигается химическими, биохимическими и биологическими изменениями в тканях тела. В состав этой группы входят дыхательные упражнения, позы (асаны) и сильнодействующие химические препараты.

Сверхъестественные силы приобретаются также посредством могущества мантры (слова). Мантра включает в себя физический, психологический и метафизический аспекты.

Посредством анализа и изучения физики приобретаются физические сверхъестественные силы. Примером служат необычайно могущественные, поистине сверхъестественные силы современной науки.

Посредством анализа и изучения психики познаются законы и способ действия ума. Примером психологического совершенства являются открытия в области психологии.

Метафизическое, философское совершенство приобретается посредством анализа и изучения философии. Мантра означает повторение идей и формул. В состав мантры входит весь механизм обучения, размышления, рассуждения и запоминания. Всякий вид обучения, будь то в школе, в университете или где-нибудь еще, представляет собою мантры. Однако в системе йоги мантры используются в более высоком смысле. То, что предохраняет человека от ошибочного мышления и помогает правильному, называется мантрой (ман, "мышление" + тра, "защита, охрана").

Йога делится на следующие четыре вида, которые включают в себя многочисленные подклассы:

хатха-йога – различные физические и психические упражнения;

мантра-йога – овладение мантрами, которые охраняют человека от всех несчастий и приносят совершенство;

лайя-йога – поглощение истиной;

раджа-йога – погружение в Истину.

Тапас (самодисциплина) приносит паранормальные силы.

Сверхъестественные силы, полученные в результате самадхи, являются высшими, так как они проявляются из совершенного "Я". Ранее упомянутые силы вторичны. Посредством них нельзя достичь Всевышнего. Самадхи рождает физическое, физиологическое, психологическое, моральное и духовное совершенство. В других сиддхах ум играет косвенную роль. В способностях, связанных с самадхи, ум стоит на первом месте.

Эта глава разъясняет процессы кайвальи, нирваны. Приобретение сверхъестественных сил не является чем-то вроде черной магии. Совершенства приобретаются посредством классических, научно систематизированных йогических методов достижения самадхи. Они приходят не только как результат практики в течение одной жизни. Сиддхи являются суммарным результатом многих рождений. Любое усилие в йоге продвигает человека по направлению к успешному финалу. Даже смерть не препятствует движению к просветлению и самопостижению. Об этом в Бхагавад-гите (6:40-46) сказано:

"О сын Притхи, ни в этом мире, ни в следующем нет гибели для того, кто занят йогой. О друг Мой, делающий добро никогда не пойдет по пути зла.

Достигнув миров праведников и прожив там бесчисленные годы, вновь рождается отпавший от йоги в благочестивой процветающей семье. Или рождается в семье мудрых йогов; но такое рождение труднодостижимо в этом мире.

Там он восстанавливает божественное сознание, полученное в прошлом воплощении, и вновь стремится к совершенству, о потомок Куру.

Благодаря предыдущей практике, никем не побуждаемый, он привлекается этой йогой. Ищущий познания йоги превосходит ведические обряды.

Йог, достигший совершенства за многие воплощения, усердно занимающийся йогой, очистившийся от грехов, достигает высшей цели.

Йог считается выше аскетов, выше философов, выше совершающих действия ради материального. Поэтому стань йогом, Арджуна.

Из всех йогов тот, кто поместил Меня в сердце, исполнен веры, кто поклоняется Мне, в наибольшей степени соединен со Мной".

Преобразование тела, чувств и ума.

2. джатьянтара-паринама пракритьяпурат

паринама – изменение джати – (от низшего) класса антара – (к) другому (высшему) апурат – от наполнения пракрити – фундаментальной творческой силой (т.е. посредством фундаментального созидания и переустройства)