Даже когда свет познания светит на жизнь заблуждающегося ума, он отвергает его по глупости, считая мудрость своим врагом. Потом он плачет и рыдает в прострации. Иногда он переживает какое-то подобие пробуждения, и тогда он отказывается от мирских удовольствий без надлежащего понимания, и такой отказ становится источником боли и разочарований. Но когда такой отказ возникает от осознания, от мудрости, рождённой от познания природы ума, тогда отказ ведёт к блаженству. Такой ум будет смотреть на собственные прошлые попытки достичь счастья и наслаждений с удивлением. Как конечности существа начали отваливаться и пропадать, так и все тенденции человека, отказавшегося от мирских утех, тоже пропадают без следа.
Посмотри на эту игру глупости и непонимания. Она заставляет вредить себе по собственной воле, и заставляет метаться в панике. Хотя свет познания светит в каждом сердце, каждый шляется по этому миру, ведомый собственными тенденциями и наклонностями. И ум усиливает эти несчастья и страдания и заставляет ходить кругами. Собственными капризами и желаньями, мыслями и надеждами, он себя связывает и лишает свободы. Когда что-то случается, он отчаивается и не находит себе места.
Когда достигший Истины сохраняет Её на долгое время и продолжает настойчиво практиковать, он более не испытывает страданий. Ум, вышедший из-под контроля, -- источник страданий, но когда его природа - осознана, несчастья пропадают, как роса при свете солнца.
Индивидуализированное Сознание (Разум) возникло в Высшем Существе, Оно и отличается и не отличается от бесконечного Сознания, как волна и отличается, и не отличается от океана. Для просветлённого Разум является Брахманом и ничем другим. Для непросветлённого Разум является причиной самсары. Когда мы используем двойственные концепции, то это - чтобы облегчить обучение, на деле разделение - нереально.
Брахман - всемогущ, и нет ничего вне Его. Это Его Сила, или Энергия, пропитывает все существа и предметы. В воплощённых существах это -- Сила Сознания или Интеллекта. Это -- движение в воздухе, устойчивость в земле, пустота в пространстве, и это - сила осознания Себя в созданных существах. Но всё это - Сила Брахмана. Это -- Сила разрушения, Сила, вызывающая печаль в печалящихся, и Сила, вызывающая эйфорию в радующихся, в воине это - отвага, это - Сила, Которая инициирует создание и это - та же Сила, Которая приводит к разрушению Вселенной.
Индивидуальное Сознание находится на пересечении сознания и материи, и, потому как Оно является отражением Брахмана, говорят, что Оно находится в Брахмане. Гляди на Вселенную, а также на "Я", как на Брахмана, потому что высшее Сознание (которое - Брахман) -- вездесуще. Когда это Сознание думает, Его называют Разумом. Это - Сила Брахмана, Которая не отделяется от Брахмана, в Нём все эти случайные разделения на "я" и "это" -- только мнимые отражения. Реальность Разума -- только Брахман.
Здесь и там, тогда и сейчас, Сила Брахмана проявляет ту или иную из Своих возможностей. Но все эти проявления -- только кажущееся отражение Силы Брахмана, а не реальное создание. Потому создание, изменение, существование и разрушение -- всё проявлено Брахманом в Брахмане, и является Брахманом. Орудия действия, действие и кто делает, рождение, смерть и существование, всё это - Брахман. Ничего другого нет, даже в воображении. Непонимание, желание, жадность и привязанность не существуют. Как они могут существовать там, где нет двойственности? Когда нет неволи, нет и освобождения из неё.
Рама спросил:
Ты сказал, что когда Разум думает о чём-то, это материализуется. Теперь ты говоришь, что несвободы не существует. Как это можно согласовать?
Васиштха ответил:
Разум в состоянии непонимания воображает несвободу. Эта несвобода существует только в состоянии непонимания. Как предметы, видимые во сне, пропадают, когда спящий просыпается, так все галлюцинации, известные как привязанности и Освобождение, не существуют в глазах просветлённого.
Для иллюстрации я расскажу легенду. Мальчик попросил няню рассказать ему сказку, и няня рассказала ему эту историю.
Однажды в городе, которого не было, жили три принца, смелых и счастливых. Из них два никогда не рождались, а третий не был даже зачат. К несчастью, все их родственники умерли. Принцы решили уйти из своего города куда глаза глядят. Скоро от солнца у них начала кружиться голова. Песок обжигал их ноги. Трава резала кожу. Они добрались до тени трёх деревьев, два из которых не выросли, а третье не было даже посажено. Принцы отдохнули в тени деревьев, закусили их плодами и пошли дальше.
