Кто не позволяет уму блуждать среди объектов удовольствия, способен победить его. Как прикованный к столбу не может от него отойти, так и ум благородного человека не отходит от Реальности, и только он является человеком, остальные похожи на червей. Он достигает этого состояния медитацией.
Победа над гоблином ума возможна, только когда с помощью собственных усилий достигается знание о себе и оставляются стремления к тому, что ум рассматривает как удовольствия. Этого легко достичь без усилий (как легко отвлечь внимание ребёнка), поставив его на верное место. Увы тому, кто не может отказаться от стремлений, потому что этот отказ -- единственный путь к собственному благу. Усилиями возможно победить ум, и тогда индивидуализированное сознание растворяется в бесконечном Сознании, и прерывается его индивидуальность. Это легко достигается, кто не может этого сделать, являются стервятниками в человеческом обличье.
Нет другого пути к собственному спасению, кроме контроля над собственным умом, что значит - твёрдое решение оставить всякие стремления ума. Твёрдо реши убить ум, что легко сделать. Пока не отказался от желаний ума, все инструкции учителя, изучение книг, повторение мантр и другие практики также полезны, как солома. Только когда обрубается корень ума топором отказа от концепций, можно достигнуть Брахмана, Который есть вездесущее спокойствие. Концептуализация или воображение приводит к ошибкам и страданиям, но от неё просто избавиться через познание Себя, и, когда избавился, приходит спокойствие.
Перестань полагаться на судьбу или богов, созданных не очень умными людьми, и собственными усилиями и познанием Себя преврати ум в не - ум. Позволь бесконечному Сознанию проглотить ум и затем выходи за пределы всего. С Интеллектом, объединённым с Высшим, держись за То, Что - неразрушимо.
Когда ум побеждён и остаётся невозмутимым, даже покорение трёх миров тебе покажется бесполезным. Победа над умом не включает в себя изучение Писаний, подъёмы и падения, ничто, кроме познания Себя.
Кто знает бессмертную сущность высшего Я, не боится смерти. Его не затрагивает расставание с друзьями и родственниками. Чувства "это - я" и "это - моё" -- это ум, когда они пропадают, пропадает и ум. Тогда становишься бесстрашным. Оружие -- ножи или сабли -- рождают страх, и оружие -- мудрость, которая разрушает эгоизм, рождает бесстрашие.
К какому бы объекту ни стремился ум, в нём он видит исполнение своих желаний. Причина этого движения в определённом направлении не очевидна, как у волн на поверхности океана, сильное движение проявляется то там, то здесь, появляется и пропадает. Но как прохлада - неотделима ото льда, это беспокойное движение - неотделимо от ума.
Рама спросил:
Но как можно обуздать беспокойное движение ума, не вызывая ещё большего беспокойства?
Васиштха сказал:
Конечно, не бывает ума без беспокойства, беспокойство -- сущность ума. Эта работа беспокойства ума, основанного на бесконечном Сознании, проявляется как этот мир, такова - сила ума. Но когда ум лишается своей неугомонности, его называют умершим умом, и это и есть и практика, и также подтверждение Писаний и Освобождение.
Когда ум поглощён бесконечным Сознанием, наступает спокойствие, но когда ум вовлечён в мысли, приходят страдания. Беспокойная природа ума известна как непонимание и невежество, это -- обитель тенденций, склонностей и ограниченности, разрушь это своим исследованием, а также отказом от размышлений об объектах удовольствий.
Ум постоянно качается, как маятник, между Реальностью и внешними проявлениями, между сознанием и инерцией. Когда ум раздумывает об инертных объектах долго, он обретает характеристики такой инертности. Когда тот же ум посвящает всё своё время изучению и мудрости, он стряхивает с себя все ограничения и возвращается к своей изначальной сущности чистого Сознания. Ум принимает ту форму, над которой он размышляет, будь это природное или выработанное. Поэтому размышляй о состоянии вне страданий, свободном от сомнений. Ум способен успокоить себя, другого пути и нет.
Мудрый убирает из своего ума проявления скрытых склонностей или ограничений по мере их появления, так удаляется непонимание. Сначала уничтожь умственные ограничения путём отказа от желаний, затем удали из своего ума даже концепции неволи и Освобождения. Будь свободным от ограничений.
Ограничения ума -- нереальны, но тем не менее возникают в уме, и потому их можно сравнить с видением двух лун у человека, страдающего раздвоением зрения. Поэтому следует отказаться от ограничения ума, как от заблуждения. Результат непонимания - реален только для непонимающего, для мудрого -- это только словесное выражение. Старайся стать мудрым, отвергая умственные ограничения, как идеи о том, что есть вторая луна.
