— Например, такое явление, как гомосексуализм. Ученые пытаются дать этому самые разные объяснения — и психологические, и генетические, и прочие. Мы же объясняем его, исходя из учения о реинкарнации как части посмертного воздаяния. Согласно мнению некоторых каббалистов, особо грешная женщина, которая была при жизни распутницей и за это подлежит наказанию на том свете, получает шанс исправить свое положение и свой грех, возродившись в теле мужчины. Это серьезное испытание, ибо она продолжает испытывать сексуальную склонность к мужчинам — как это было в ее предыдущем существовании. Если она — он — поддастся влечению, уступит страсти, то наказание ее душе лишь усугубится. Если же она в своем новом обличье осознает греховность влечения и проживет жизнь, борясь с искушением, ее душа получит прощение. Существуют специально разработанные каббалистические методики, помогающие таким людям победить нечистую страсть. И многие раввины владеют ими и могут научить. Правда, для этого человек должен осознавать противоестественность своих желаний и искренне желать победы над ними…
Рабби Давид увлекся, он говорил громко, хорошо поставленным голосом, сопровождая речь скупыми отработанными жестами.
— Да, — сказал Натаниэль, — очень любопытный пример. И вполне логичный, если принять учение о реинкарнации. Но давайте-ка мы вернемся к явлению диббука.
— Да, хорошо… — пробормотал господин Каплан. — Вы правы, я увлекся. Знаете, не так давно меня пригласили прочесть лекцию на эту тему в объединение, созданное лесбиянками и гомосексуалистами, желающими вести устраивающие их сексуальные отношения, но при этом не быть отринутыми синагогой. Боюсь, они восприняли мои слова как оскорбление. Хотя у меня и в мыслях не было… — Он развел руками. — Действительно, продолжим… Да, так вот. Чтобы прекратить пытку неизвестностью, неопределенностью, обнаженная душа должна попытаться исправить хотя бы одно из своих греховных деяний. Но ведь душа бесплотна! Она ничего не может сделать здесь — в материальном мире. И тогда она стремится завладеть — хотя бы временно — чужим телом. Если это ей удается, то мы и получаем явление диббук. То есть — приклеивание. Грешная душа как бы приклеивается к другой душе и временами управляет не принадлежащим ей телом. Чаще всего такое происходит с родственником, может быть, потомком умершего. Исправление греха так и называется — тиккун. — Рабби Давид подошел к книжному шкафу, снял с полки большого формата том в тисненом переплете. — В книге «Хамса», например, рассказывается о некоторых документально зафиксированных случаях явления диббука, подтвержденных уважаемыми раввинами и многочисленными свидетелями. Обычно диббук вселяется в человека, совершившего тайный грех и тем самым открывшего свою душу для воздействия нечистой силы. Если нет возможности совершить тиккун, опытный раввин, сведущий в Каббале, способен низвергнуть чужую душу в ад. Кстати говоря, даже низвержение в ад можно рассматривать как облегчение участи грешной души. Последний случай изгнания диббука был зарегистрирован в Иерусалиме в 1904 году. Тогда душа грешника вселилась в тело пятилетней девочки. Девочка начала скверно ругаться, поносить родителей, — говоря современным языком, неадекватно себя вести. Далее… — Он вдруг оборвал себя. — Извините, я вновь увлекся. Что мы будем ходить вокруг да около. — В голосе рабби Давида появились нотки усталости. — Насколько я понимаю, вас интересуют не теоретические рассуждения и не то, что случилось сто или тысячу лет назад. Вас интересует случай, связанный с моим отцом. Верно? И реб Иосиф уже, видимо, что-то рассказал вам.
— Меня действительно интересует случай, имевший место в начале января этого года, — согласился Розовски. — Поскольку шамес Дарницки, не совсем понятным для меня способом связывает гибель вашего отца — а значит, и гибель Даниэля Цедека — с этим не таким далеким событием. Что же до его рассказа — честно говоря, я из него ничего не понял. Поэтому давайте перейдем к этому случаю, и я послушаю, что вы можете о нем рассказать… Кстати, — вдруг нахмурился он, — вы говорите, в 1904 году был последний случай. Наверное, вы оговорились? Вы, видимо, хотели сказать — предпоследний случай. А последний как раз и произошел около двух месяцев назад!
— Я хочу сказать следующее. Изучив множество рассказов об изгнании диббука — и в книгах рабби Хаима Виталя, ученика святого Ари а-Кодеша, и в книгах Менаше бен-Исраэля, и других, — я нисколько не сомневаюсь, что никак и ни при каких обстоятельствах грешная душа не может стать убийцей — убить человека в нашем, материальном, мире, да еще и оставить при этом следы. Надеюсь, вы и сами понимаете.
— Ну, а если предположить, что грешная душа — душа какого-нибудь злодея — вселилась в чье-то тело, заставила человека стать убийцей, а потом удрала, и… — Натаниэль сам почувствовал, что несет откровенную чушь и остановился. Ему казалось, что раввин сейчас рассмеется прямо в лицо. Но рабби Давид только покачал головой и ответил:
