В этой книге основатель объектно-ориентированной онтологии развивает свою идею, что эстетика является главной дисциплиной философии. Если наука должна стремиться ухватить наблюдаемые качества объекта, то философия и искусство не могут идти таким путем, потому что они не имеют прямого доступа к объектам. Поэтому философия, как и искусство, вынуждена говорить не прямо, через аллюзии, не используя ясные пропозициональные выражения, которые зачастую ошибочно считаются единственным содержанием подлинной философии.
Переведено по:
Graham Harman, Art and Objects. Cambridge: Polity, 2019. 240 p.
Copyright © Graham Harman 2020
This edition is published by arrangement with Polity Press Ltd, Cambridge
i Clement Greenberg,
ii Clement Greenberg,
iii Clement Greenberg,
iv Clement Greenberg,
aam T. J. Clark, “Arguments About Modernism”
aap Joseph Kosuth, “Art After Philosophy”
ab Robert Pippin,
aea Arthur Danto,
ana Peter Osborne,
ao Michael Fried,
aoa Robert Jackson, “The Anxiousness of Objects and Artworks”
at Michael Fried,
aw Arthur Danto,
bbj Elaine Scarry,
bnd Hal Foster,
cgta T. J. Clark, “Clement Greenberg’s Theory of Art”
cr Michael Fried,
db Gavin Parkinson,
es Jacques Ranciere,
fi T. J. Clark,
gd Graham Harman, “Greenberg, Duchamp, and the Next Avant-Garde”
he Clement Greenberg,
hmw Michael Fried, “How Modernism Works”
kad Thierry de Duve,
lw Clement Greenberg,
mm Michael Fried,
no Bettina Funcke, “Not Objects so Much as Images”
oos Roger Rothman, “Object-Oriented Surrealism”
ou Rosalind Krauss,
pa Jacques Ranciere,
rr Hal Foster,
tc Arthur Danto,
дк Лео Стайнберг,
ксс Иммануил Кант,
нэ Жак Рансьер,
па Розалинд Краусс,
рч Жак Рансьер,
тн Гарольд Розенберг,
эз Жак Рансьер,
…произведение искусства, на которое мы смотрим во время обеда, не вызывает у нас упоительного восторга, чего мы вправе требовать от него только в зале музея, благодаря своей наготе и отсутствию каких бы то ни было отличительных особенностей явственнее символизирующих те духовные пространства, куда художник уединялся, чтобы творить.
