Искусство Синъицюань полностью

Правой рукой делаем цзуаньцюань, а затем - подрезающее движение снаружи вовнутрь рукой. Разворачиваем правую ладонь наружу, словно подхватываем снизу некий предмет. Затем выполняем прием «лесной кот лезет на дерево» в точности так, как было описано выше, но в противоположную сторону Левой рукой делаем пицюань, правая нога с ударом ставится на землю носком наружу, подтягиваем живот и резко оседаем вниз, ноги скрещены (рис. 6.2.52-6.2.58).

Форма 10. Дракон пробуждается. Как форма 1, но в противоположном направлении (рис. 6.2.28-6.2.30).

Форма 11. Дракон выходит из воды. Как форма 2, но в противоположном направлении (рис. 6.2.31, 6.2.32).

Форма 12. Черный тигр выходит из пещеры. Как форма 3, но в противоположном направлении (рис. 6.2.33,6.2.34).

Форма 13. Белый аист раскрывает крылья. Как форма 4, но в противоположном направлении (рис. 6.2.35-6.2.38).

Форма 14. Паоцюань. Как форма 5, но в противоположном направлении (рис. 6.2.39, 6.2.40).

Форма 15. Оборачивание - цзуаньцюань. Как форма 6. но в противоположном направлении (рис. 6.2.41-6.2.43).

Форма 16. Лесной кот лезет на дерево. Как форма 7, но в противоположном направлении (рис. 6.2.44-6.2.47).

Форма 17. Шаг вперед -бэнцюань. Как форма 8, но в противоположном направлении (рис. 6.2.48-6.2.51).

Форма 18. Лесной кот разворачивается и лезет на дерево. Как форма 9, но в противоположном направлении (рис. 6.2.52-6.2.58).

Форма 19. Дракон пробуждается. Левой ногой делаем прямой шаг вперед, наносим правый бэнцюань и подставляем правую ногу к левой. С этого движения мы начинали, здесь мы можем либо закончить комплекс, либо повторять его столько раз, сколько посчитаем нужным (рис. 6.2.28-6.2.30).

Форма 20. Окончание комплекса. Делаем левый бэнцюань, одновременно левая нога отставляется назад. Затем, не меняя положения рук, делаем шаг вперед и возвращаемся в исходную позицию саньтиши. Ненадолго задерживаемся в ней, налаживая дыхание. Дыхание свободное. Затем руки через стороны поднимаются к голове и по центральной линии опускаются к животу. Заднестоящая нога подставляется к переднестоящей, тело выпрямляется (рис. 6.2.59-6.2.63).

Рассмотренные выше комплексы из раздела пяти первостихий открывают путь и для самопознания, и для самосовершенствования, тренируют и укрепляют все стороны жизнедеятельности. Последний из «взаимосвязанных» комплексов - это комплекс «Взаимопорождения и взаимопрео- доления пяти первостихий»,усин шэнкэ дуйлянь цюань. Он имеется во всех школах синъицюань и воплощает в себе все принципы стиля. Усин шэнкэ цюань - это парный комплекс. В настоящее время он преподается и в шаньсийской, и в хэбэйской ветви синъицюань практически одинаково, с незначительными расхождениями. Он обобщает предыдущий опыт, позволяет осмыслить и освоить на практике применение выброса усилия из раздела пяти первостихий. Наступление и отступление, нападение и защита в нем постоянно сменяют друг друга, ни на миг не прерываясь, в нем на практике применяется принцип изменения, трансформации усилий.

Тем, кто только начинает изучать этот комплекс, необходимо строго следовать каноническим формам, описанным ниже; когда стандартные движения будут хорошо освоены, можно практиковать этот комплекс, произвольно увеличивая и уменьшая расстояние между партнерами, величину шага, атаковать с любой стороны и уходить от атаки в любую сторону, можно по своему усмотрению изменять способы передвижения, уходить вперед, назад или в сторону, применять одноименный или разноименный шаг, менять правостороннюю форму на левостороннюю; при этом ваши действия должны изменяться в соответствии с действиями партнера, не ограничиваться никакими шаблонами; для каждого движения должен использоваться правильный выброс усилия. Подобная практика помогает существенно продвинуться в освоении стиля.

Форма 1. Партнеры (А - слева, Б - справа) стоят напротив друг друга на расстоянии около 1,5 м. Оба разводят руки в стороны, поднимают их вверх и опускают к животу (в тот момент, когда Б опускает руки, А поднимает) и с шагом вперед принимают позицию саньтиши. Б делает шаг вперед, левой рукой отводит вниз левую руку А и правой рукой наносит бэнцюань (рис. 6.3.1,6.3.2).