Продолжай свою исповедь, вера моя, скажи Господу Богу твоему: свят, свят, свят, Господи, Боже мой, мы крещены во Имя Твое, Отец, Сын и Святой Дух, и крестим во Имя Твое, Отец, Сын и Святой Дух, ибо и среди нас через Христа Своего «создал Бог небо и землю», духовных и плотских людей в Церкви Своей. И наша земля до принятия учения «была невидима и неустроена»; нас покрывал мрак неведения, ибо «наставил Ты человека за преступления его» [Пс 38:12] и «суды Твои как великая бездна» [Пс 33:7].
«Дух Твой», однако, «носился над водами»; и не покинуло нас, бедных, милосердие Твое. Ты сказал: «Да будет свет, покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное. Покайтесь, да будет свет» [Быт 1:31; Мф 3:2]. И так как в смятении была душа наша, вспомнили мы о Тебе, Господи, «на земле Иорданской» [Пс 41:7], на горе в Твою высоту, умалившейся ради нас; отвратительна стала нам тьма наша, мы обратились к Тебе, «и стал свет». И вот были мы «когда-то тьмой, а теперь свет в Господе».
14
И однако, до сих пор только «верой, не видением, надеждой спасены мы. Надежда, которая видит, не есть надежда» [2 Кор 3:7; Рим 8:24]. Пока еще «бездна призывает бездну», но уже «голосом водопадов Твоих» [Пс 41:8]. Пока еще тот, кто сказал: «Не могу говорить с вами как с духовными, но как с плотскими», остается при мысли, что и сам не все постиг, и, «забывая прошлое, устремляется к тому, что впереди», и «вздыхает под тяжким бременем» [1 Кор 3:1; Флп 3:13; 2 Кор 3:4]. Душа его жаждет Бога живого, как олень источников водных, и восклицает: «Когда приду?» [Пс 41:2–3] Он хочет «облечься в небесное жилище» и зовет бездну внизу, говоря: «не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего», и «не будьте дети умом; на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни», и «о, несмысленные галаты! кто прельстил вас?» [2 Кор 3:2; Рим 12:2; 1 Кор 14:20; Гал 3:1] Это уже не его голос, а Твой: Ты послал с небес Дух Твой через того, Кто «взошел на небо» и открыл «водопады даров Своих, да обрадует град Твой поток водный» [Пс 43:3].
Об этом граде вздыхает друг жениха [И н 3:29], уже обладающий начатками духа [Р им 8:23]. Доселе, однако, стенает он в сердце своем, ожидая усыновления и своего искупления. Он вздыхает о нем – он ведь член Церкви, невесты Христовой, – и ревнует о ней – он ведь друг жениха – о ней ревнует, не о себе, потому что голосом «водопадов Твоих», не своим, взывает он к другой бездне, которой в ревности своей боится: «как змей хитростью своей прельстил Еву, так и слабые умы могут повредиться, отпав от чистоты» [2 Кор 11:3], которая есть в Супруге нашем, единственном Сыне Твоем. Как прекрасен будет этот свет, когда мы увидим его таким, как он есть, и окончатся слезы, которые стали мне хлебом моих дней и ночей, ибо ежедневно говорят мне: «Где Бог твой?» [Пс 41:4]
15
И я говорю: «Где Ты, Бог мой?» Где же Ты? Немного отдыхаю я в Тебе, изливая душу свою в ликовании и восхвалении, в звуках торжественного празднования. Но до сих пор печальна она, потому что падает и становится бездной, вернее, она чувствует, что и до сих пор она бездна. Ей говорит вера моя, которую зажег Ты в ночи на пути моем: почему печальна ты, душа моя, и почему смущаешься? Надейся на Бога. На пути твоем есть светильник: слово Его. Надейся и терпи, пока не пройдет ночь, мать грешников, пока не пройдет гнев Божий, детьми которого были и мы когда-то, когда были тьмой. Остатки ее мы влачим в теле нашем, мертвом по причине греха, «пока не повеет днем и не разойдутся тени» [Песн 2:17]. «Надейся на Бога; утром встану и буду созерцать Его; всегда буду исповедовать Тебя. Утром встану и увижу спасение лица моего» [Пс 41:6, 3:4], Бога моего, Который «оживит и смертные тела наши ради Духа, Который обитает в нас» [Рим 8:11], ибо милосердно парил Он над мраком нашей неустойчивой души. От Него в этом земном странствии получили мы и залог того, что станем светом [2 Кор 1:22], и пока еще спасаемся надеждой, но уже сыны света и сыны Божии, а не сыны ночи и мрака, какими, однако, мы были.
Между ними и нами, при этой неверности человеческого знания, различить можешь только Ты один, испытующий сердца наши, назвавший свет днем, а тьму ночью. Кто сможет отделить нас, кроме Тебя? А что у нас есть, чего мы не получили бы от Тебя, мы, «сосуды в честь», сделанные из того же материала, из которого и «сосуды в поношение»? [Рим 9:21]
16
