Правда, в соответствии с голливудской расовой корректностью, Стрелка, придуманного на основе персонажа Клинта Иствуда в фильмах Серджио Леоне, играет… темнокожий актёр Идрис Альба. В Нью-Йорке он выглядит, конечно, не как рыцарь из старинного ордена из другого мирового измерения, а как гопник «с раёна»: того и гляди начнёт читать рэп.

Зато злодей должен быть непременно белым и с замашками истинного аристократа. И вот Мэтью Макконахи, ещё недавно рассматривавшийся как кандидат на роль самого Стрелка, отправляется в тёмный угол: зло, конечно, должно быть белым, с тонкими чертами лица и изысканной, утончённой иронией.

Прекрасный фильм, короче. Для тех, кто не читал оригинала — романов Стивена Кинга, которые вообще о другом. Это рассказ о поисках если не Бога, то тайны мироздания. И никакой вам борьбы бобра с ослом. Тёмная башня — это старинный кельтский символ средоточия традиций. Можно вспомнить, к примеру, знаменитые стихи У. Б. Йейтса.

Слышно: у стражи на чёрной башнеСкисло вино и скудна еда,Но, не мечтая о лучшем брашне*,Воины клятве верны всегда,Башню они блюдут:Хоругви врагов не пройдут.Стоят мертвецы в гробах в полный рост,Дуют ветра с берегов,Гнёт их шквального ветра рёв,Старые кости скрипят.Хоругви приходят, грозят, подкупают,Шепчут: «Король ваш забыт давно,Новые к трону теперь подступают,Вам не всё ли равно?»Но если давно он истлел,То что же вас страх одолел?В гробах — тусклый свет луны и звёзд,Дуют ветра с берегов,Гнёт их шквального ветра рёв,Старые кости скрипят.Наш старый повар, что с первым рассветомЛазит наверх, ловит птичек в силок,Нас уверяет, клянётся нам в этом:Мол, протрубил королевский рог.Всё бы старому врать!Клятву блюдёт наша рать.В гробах сгущается мрак ночной,Дуют ветра с берегов,Гнёт их шквального ветра рёв,Старые кости скрипят.(Перевод А. Серебренникова)

Башня как образ традиции и познания находится совершенно вне этических горизонтов. В романе Кинга Стрелок после разговора с человеком в чёрном (который там не враг, а напротив — проводник) с лёгкостью переступает через гибель мальчика Джейка и устремляется за тайным знанием дальше. Чисто гностическая идея: познание (по сути — оккультное) выше добра, совести и жизни.

Заканчивается этот гностический трип через миры довольно скверно. Добравшись до конца истории, Роланд обнаруживает за последней дверью… начало истории и сваливается со стёртой памятью в новый круг беготни белки в колесе. Никакой высшей Истины, высшего уровня нет, есть только бесконечный круг потерявшегося Эго.

Стрелок Кинга всё время повторяет катехизис стрелков:

«Я целюсь не рукой,

Тот, кто целится рукой, забыл лицо своего отца.

Я целюсь глазом.

Я стреляю не рукой,

Тот, кто стреляет рукой, забыл лицо своего отца.

Я стреляю разумом.

Я убиваю не оружием,

Тот, кто убивает оружием, забыл лицо своего отца.

Я убиваю сердцем».

Наши тупоумные кинопереводчики переделали это в «позорит своего отца», но речь, конечно, не о патриархальных нравах, а о мироздании, отвернувшемся от своего создателя. Сага Стивена Кинга — это история о мирах, в которых есть традиция и честь, но забывших лицо своего Отца и погружённых в безысходность вечного круговращения.

Несоответствие книгам Кинга и примитивность пошли «Тёмной башне» в моральном смысле на пользу. Поделка со стрельбой, фейерверками и начинающим Гарри Поттером гораздо добрее, человечней, да и ближе к христианским ценностям. Закономерно, что фильм фактически провалился. Одни не пошли на него из неприятия выворачивания романов Кинга, другие — из-за политкорректности, третьи — из-за навязчивости его позитивной библейской морали, так контрастирующей с кинговским гностицизмом.

Они все забыли лицо Отца.

<p>Апокалипсис мелкого добра</p>

«Три билборда на границе Эббинга, Миссури»

США, 2017.

Режиссёр и сценарист Мартин Макдонах

Перейти на страницу:

Похожие книги