– Пасха, – как я понимаю, – (подлинное название – Песах, не так ли?) – это древнееврейский праздник, установленный в честь того события, когда древнееврейский Бог, отомщая египтянам за мелкие неудобства, которые они причиняли евреям, уничтожил всех младенцев-первенцев в земле Египетской. Еврейские же дети остались живы, так как во время этих жутчайших событий евреи намазали свои двери кровью баранов. И ангел, совершавший убийства, обходил их стороной. Эту хитрость евреям подсказал их Бог. То есть Песах, другими словами, Пасха, – это, буквально, «Прошедший мимо», – Библия, книга Исход, – завершил Николай.
В довершение ко всему сказанному, Николай затронул тему крещения Руси. Он упомянул источник в полном собрании «Русских летописей», сделанных Археографической комиссией. Чего стоит одна только фраза Владимира: «Аще кто не обрящется на реке, будет повинен и противен, и имение лишён будет, а сам казнь да примет!»
В этих же «Русских летописях» легко найти подтверждение, что многие русские города долго и кроваво сопротивлялись насильственной христианизации. Новгород, Ростов, Вятиги… «Путята крестил мечом».
Затем Николай стал уточнять о таком понятии, как вера. В тексте «Священного писания» или Евангелии от Матфея в семнадцатой главе в двадцатом стихе сказано: «Истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажите: «горе сей и перейди отсюда туда», и она перейдет, и ничего не будет невозможным для вас». Но данный тест на веру пройти не мог не один ныне живущий. В «Евангелие от Марка» в шестнадцатой главе в восемнадцатом пункте тест касался исцеления смертельно больных наложением рук, а также лёгкости обращения с ядовитыми змеями (будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы). Это ещё было хоть как-то возможным, хоть и слабо вероятным. Но Николай не знал ни одного верующего, который был в состоянии пройти данный тест на истинную веру.
Также Николай напомнил Отцу Андрею о христианской злобе, о той свирепости, которую он видел по отношению к картинам Репина, поэмам Пушкина, выставкам, спектаклям, которые, несомненно, также имели очень глубокие исторические корни.
– Ведь Библия вся насквозь пронизана призывами к убийству, к мести, требованиями убивать безжалостно по национальному и расовому признаку. В ветхом завете в четвертой «Книге царств» в девятнадцатой главе сказано: «и случилось в ту ночь: пошёл Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мёртвые». А в третьей главе «Книги царств» пророк Илия одномоментно убивает восемьсот пророков на горе Кармель.
Список учёных и прочих неугодных сожженных, отравленных или посаженных в тюрьму огромен, – продолжал Николай. – Уже в древней Руси церковь выступала в роли гонительницы просвещения и науки. На XIV–XVII церковных соборах рассматривались и утверждались индексы запрещенных книг. Книги, признанные вредными, предлагалось сжигать на теле лиц, у которых они были обнаружены. Например, при Иване III, за хранение и чтение иностранных книг в Москве сожгли в деревянной клетке князя Лукомского вместе с переводчиком Матиасом Ляхом, обвинив их в чародействе и злом умысле. И это касалось не только России, но и многих других стран. Во время полноценной церковной власти многих людей сажали в тюрьмы, преследовали, сжигали за атеизм и непринятие христианской идеологии.
Философ-атеист Казимир Лищинский, известный как автор трактата «О не существовании бога», писал: «Религия установлена людьми неверующими, чтобы им воздавали почести… Вера в бога введена безбожниками. Страх божий внушён не имеющими страха для того, чтобы их боялись. Вера, которую считают священной – это человеческая выдумка…». В 1689 году трактат был сожжен, а его автору отрубили голову.
Конечно, утверждается, что библию писали под диктовку бога. Но в разных переводах бывает по-разному, например:
Синодальный – «А я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду…» (Матф.5:22).
Новый греческий – «А я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего, подлежит суду…»(Маиф5:22).
И какое же точное учение выбрать?
Далее Николай привёл Отцу Андрею список, состоящий из наиболее знаменитых христиан, которые совершенно не нравились Николаю:
«Адольф Гитлер – нацистский диктатор
Бенито Муссолини – итальянский фашистский вождь
Йозеф Геббельс – рейхсканцлер нацисткой Германии
Павел Кастеллоне – глава мафии
Борис Березовский – олигарх»
А к некоторым знаменитым атеистам Николай, напротив, испытывал глубокую симпатию:
Чарльз Дарвин – биолог
Карл Маркс – философ
Томасс Эдисон – изобретатель
Зигмунд Фрейд – основатель психоанализа
Билл Гейтс – основатель Microsoft.
