Ныне ты, о Ликург, во храм мой роскошный вступаешь,Зевса любимец и всех олимпийские домы имущих.Как прорицать я не знаю тебе — человеку иль богу?Богом бессмертным, Ликург, принимаю тебя я охотней.Благозаконья пришел ты искать, я ж тебе предоставлюСамый прекрасный закон, что земные не ведают грады.

(2) Ликург спросил пифию, какие законы следует установить для наибольшей пользы спартанцам, и та изрекла, что следует установить такие законы, чтобы одни хорошо управляли, а другие хорошо подчинялись; тогда он снова спросил, что должны делать одни, чтобы хорошо управлять, а другие — чтобы хорошо повиноваться, и пифия дала следующее прорицание[23]:

Есть два пути на большом расстоянье один от другого,К честному дому свободы один из путей направляет,К дому неволи другой, избегают которого люди.Первый, коль мужество в сердце имеешь с любезным согласьем,Можно пройти, — ты по этой дороге отправься с народом.С лютым раздором, а также с коварством, что мужеству чуждо,Путь избирают второй, но его опасайся особо.

(3) Основной смысл заключается в том, что самое большое внимание следует уделять единодушию и мужеству, ибо только благодаря этим качествам можно сохранить свободу, без которой ничто из того, что многие считают благами, не имеет ценности, если быть в подчинении у других, ибо все принадлежит властвующим, а не подчиненным. Стало быть, тот, кто желает, чтобы блага принадлежали ему самому, а не другим, прежде всего должен обеспечить себе свободу. (4) Об обоих этих качествах прорицание велело позаботиться потому, что каждое из них само по себе не может принести пользу тому, кто им обладает, ибо ни храбрые не извлекают пользы из междоусобиц, ни тем более трусливые, даже сохраняя единодушие.

(5) Ликург принес из Дельф и прорицание о стяжательстве, которое сохранилось в виде поговорки:

Спарту другое ничто не сразит, но стяжательство только.

(6) Относительно государственного устройс тва пифия изрекла Ликургу такое прорицание:

Так дальновержный владыка стрелок Аполлон сребролукийВ храме богатом своем златокудрявый изрек:"Богопочтенным царям совет возглавлять подобает, —(Спарта — предмет их забот, многожелаемый град),Старцам, чей возраст древней, и гражданственным мужам.Коим ответ надлежит прямо пред ретрой[24] держать,Речи прекрасные молвить, во всем поступать справедливоИ никогда не иметь мысли о граде кривой.Будет народу победа сопутствовать, будет и сила!"

Вот каковую судьбу городу Феб возвестил.

(7) Те, кто не соблюдает почтения к божеству, и вовсе не соблюдает его к смертным.

(8) Следуя законам Ликурга, лакедемоняне из ничтожных стали самыми могущественными среди эллинов, сохраняя гегемонию более четырехсот лет[25]. Однако затем, отходя мало-помалу от своих законов и все более склоняясь к роскоши и изнеженности нрава, а также испорченные использованием денег и накоплением богатств, они утратили гегемонию.

13. (1) Получив по жребию Аргею[26], Темен[27] вторгся с войском во вражескую землю. Во время затянувшейся войны он не наделил властью своих сыновей, а совершать самые замечательные деяния поручал мужу своей дочери Деифонту, которого выделял особо. Возмущенные этим его сыновья Кисс, Фалк и Керин составили заговор против отца, используя каких-то злодеев. Последние, получив приказ от сыновей Темена, устроили ему засаду у какой-то реки, но убить не смогли, а только нанесли тяжкие ранения и обратились в бегство.

(2) Аргосцы, претерпев вместе со своим царем множество бедствий в войне с лакедемонянами и возвратив аркадянам их отчие земли, возмутились против царя за то, что тот отдал землю беглецам, а не разделил ее между ними по жребию. Поскольку весь народ выступил против царя и обратил против него силу, тот бежал в Тегею, где и умер окруженный почетом со стороны тех, кто испытал от него благодеяния.

Перейти на страницу:

Похожие книги