Три девушки вместе с Сюй Цзесю ели, спали, помогали ей разжигать очаг и готовить еду, а во время отдыха рассказывали старой женщине и ее мужу о революции. Через несколько дней девушки на заре собрались в путь и решили оставить свое единственное одеяло Сюй Цзесю и ее мужу, но что бы они ни говорили, старики не соглашались взять его. Сюй Цзесю с мужем проводили девушек до входа в деревню, но никак не могли закончить спор, и тогда одна из девушек достала из вещевого мешка ножницы, разрезала одеяло на две части и сказала Сюй Цзесю: «После победы революции обязательно подарю вам новое целое одеяло». Сюй Цзесю взяла половину одеяла, не в силах вымолвить ни слова, и из глаз ее полились слезы.
Будь то старый крестьянин из советского района, отправивший в Красную армию восьмерых сыновей, или паромщик, который, рискуя жизнью, переправлял бойцов Красной армии через стремнины реки Дадухэ, или тибетец из Цяоци, встречавший Красную армию тремя «Небесными цветами» (декоративная арка, сделанная из сосны, кипариса и свежих цветов) – везде на пути Великого похода встречались люди, для которых Красная армия была родной. Это и был «секретный код» успешного завешения Великого похода.
На заседании, посвященном 80-летию победы Великого похода Красной армии, Си Цзиньпин рассказал присутствующим партийным работникам историю о половине ватного одеяла, чтобы объяснить: «Вместе с народом плыть в бурю в одной лодке, быть с народом связанным одной кровью, вместе жить и умирать – вот основа победы в Великом походе, которой добились КПК и Красная армия». Он также предупредил партию, что сегодня развивать дух Великого похода необходимо для того, чтобы народ занял главное место в сердцах [коммунистов], а идти по пути Великого похода означает твердо придерживаться [линии] «все во имя народа, во всем опираться на народ».
Правители прошлых веков всегда серьезно подходили к политике управления. Однажды генерал-губернатор провинции Гуанси, Чэнь Юаньлун, представил императору Канси докладную записку, в котором говорилось, что «в горах Гуйлиня[98] растет гриб долголетия – линчжи, и время от времени его покрывают благовещие облака», [люди губернатора] сорвали гриблинчжи высотой в один чи и похожий на благовещее облако; он также привел высказывание из «Книги Шэнь-нуна[99]»: «Человеколюбие правителя связано с грибом линчжи». Канси же наложил резолюцию: «В исторических хрониках содержится довольно много счастливых и зловещих примет, но они не приносят пользу ни планам государства, ни благосостоянию народа. Хороший урожай на местах, жизнь в достатке – это и есть лучшее предзнаменование». Он также добавил: «Как записано в исторических хрониках, все эти предзнаменования – счастливые звезды, благовещие облака, единороги и фениксы[100], древесные грибы, а также сжигание жемчуга и нефрита перед двором и передача священных книг удостоенному принять мандат Неба – все это пустые формальности, и я этого не принимаю. Нужно только ежедневно и постоянно по-деловому заниматься реальным управлением». В древности правители тоже понимали, что если чиновники на всех уровнях не будут заниматься конкретными делами, то простой народ будет жить плохо и просто не выживет, и тогда их феодальное господство потерпит крах.
В Древнем Китае существовало учение о взаимном «восприятии и реагировании неба и человека»[101], согласно которому считалось, что счастливые предзнаменования символизируют чистую и правильную политику в обществе. Поэтому феодальные правители и ждали их, а льстецы и подхалимы с помощью ложных предзнаменований получали возможность добиться благосклонности и милости [правителя].
Пятьдесят второй год правления Канси пришелся на 1713 год. Начальник по гражданским и финансовым делам провинции Гуанси представил генерал-губернатору провинции Чэнь Юаньлуну докладную записку: во втором месяце этого года в горах Гуйлиня нашли гриб-линчжи высотой чуть выше 1 чи (0,34 м. –
