История ат-Табари полностью

В этом же году Кахтаба б. Шабиб перебил множество жителей Джурджана. Говорят, что он убил из них приблизительно |2016| тридцать тысяч. Дело в том, что как рассказывают со слов жителей Джурджана, они решили после убиения Нубаты б. Ханзалы восстать против Кахтабы. Когда сведения об этом дошли до Кахтабы, он вторгся [в Джурджан], истребляя их без разбора, и перебил из них тех, кого я упомянул.

Когда до Насра б. Саййара дошло известие об убиении Кахтабой Нубаты и тех из жителей Джурджана, которых он перебил в то время, как он находился в Кумисе, он выехал [из него] и остановился в Хуваре Рейском. А причиной остановки Насра в Кумисе, как рассказывает ‘Али б. Мухаммад со слов Абу-з-Заййала, ал-Хасана б. Рашида и Абу-л-Хасана ал-Джушами, которые рассказывали ему, было то, что Абу Муслим написал с ал-Минхалем б. Фаттаном Зийаду б. Зураре ал-Кушайри о назначении его правителем Нишапура после того, как были убиты Тамим б. Наср и ан-Наби б. Сувайд ал-’Иджли. Он написал также Кахтабе, приказывая ему преследовать Насра. Кахтаба отправил ал-’Акки во главе своего авангарда. И Кахтаба совершил переход и остановился в Нишапуре. Он оставался в нем два месяца, месяцы рамадан и шаввал 130 года[294], а Наср располагался в одном из селений Кумиса под названием Базаш, кайситы же, бывшие с ним, |2017| располагались в селении под названием ал-Майда (?)[295]. И Наср написал с несколькими из знатных людей Хорасана Ибн Хубайре в то время, как тот был в Басите, прося его о помощи и представляя ему серьезность положения. Но Ибн Хубайра заключил в темницу его посланцев. Тогда Наср написал Марвану: “Вот я отправил к Ибн Хубайре несколько человек из хорасанской знати, чтобы они известили его о деле людей с нашей стороны. Я просил у него подмоги, а он подверг заключению моих посланцев и не помог мне ничем. И, поистине, я в положении того, кто выгнан из своего дома в его переднюю, затем из передней выгнан в его двор, затем со двора выгнан на площадку своего двора. И если придет к нему тот, кто может помочь ему, то, вероятно, он сможет вернуться в свой двор, который останется за ним; если же он будет выгнан со двора на дорогу, то нет у него ни двора, ни площадки”. Марван написал Ибн Хубайре, приказывая ему помочь Насру, написал он также и Насру, извещая его об этом. Последний написал Ибн Хубайре с Халидом, клиентом племени лайс, прося его ускорить посылку войска, — “ибо я так обманул уже жителей Хорасана, что нет ни одного человека из них, который бы поверил хоть одному моему слову. Поддержи же меня десятью тысячами [человек], прежде чем окажешь мне поддержку ста тысячами, которые тогда будут уже бесполезны”.

... В этом году Ирак был в управлении Йазида б. ‘Омара б. Хубайры,... а правителем Хорасана был Наср б. Саййар в то время, как положение Хорасана было таково, как я рассказал.

В этом же году Абу Джа'фар отправился к Абу Муслиму в Хорасан, чтобы разузнать его мнение об убиении Абу Саламы Хафса б. Сулаймана.

Раньше я уже упоминал о деле Абу Саламы и о тех его поступках в деле Абу-л-’Аббаса и тех из Хашимитов, которые были с ним при прибытии их в Куфу, вследствие которых он сделался для них подозрительным.

‘Али б. Мухаммад рассказывает, что Джабала б. Фаррух говорил: сказал Йазид б. Усайд: сказал Абу Джа’фар: когда одержал победу повелитель верующих Абу-л-’Аббас, однажды ночью мы беседовали и упомянули о том, что сделал Абу Салама. Один человек из нас сказал: “Почем вы знаете, может быть то, что совершил Абу Салама, было по замыслу Абу Муслима”. И никто из нас не промолвил ни слова. Тогда сказал повелитель верующих Абу-л-’Аббас: “Ведь если это было согласно замыслу Абу Муслима, то, поистине, мы под угрозой бедствия, если только не отвратит его Аллах от нас”. И мы разошлись. Абу-л-’Аббас послал за мной и спросил: “Что ты думаешь?” Я сказал: “Правильное решение — твое решение”. Он сказал: “Нет из нас никого более близкого к Абу Муслиму, чем ты. Отправляйся же к нему, чтобы разузнать каковы его планы: это не скроется от тебя, лишь бы ты встретил его! И если то было согласно замыслу, мы примем для себя меры предосторожности, если же это не по его замыслу, мы можем быть спокойны”.