Однако непрестанное благодарение духовным отцом Бога за своих чад не только характеризует их высокий духовный уровень и богоугодную жизнь, но и восполняет недостаток их благодарение Бога за все Его им дары.

Запомните важный духовный закон: все дары Бога и каждый Его дар нам (мне) утверждаются и хранятся благодарением Богу и постоянным благодарственным к Нему настроением!

Этот закон и показал нам святой Апостол Павел. За что ему и Богу нашему благодарение!

Однако Павел не остановился в своих заботах о своих детях лишь на благодарении Бога за них и вместо них. Он являет высшее проявление своей любви к ним. Чем же проявляется его любовь? Его памятью о них в его сильных и дерзновенных молитвах к Богу.

Ему не было нужды подтверждать словами силу своих молитв. Раз он поминает своих детей в своих молитвах, значит его молитва сильна и принимается Богом.

Павел очень точно высказался о своем положении пред Богом и своей перед Ним молитве. Ведь он мог сказать и так: «Я молюсь о вас Богу». Но это выражение говорит нам только о факте самой молитвы. Ну молится отец о детях своих, и что дальше? Услышана ли его эта молитва Богом мы не знаем. Исполнит ли Бог прошения отца за детей мы не знаем. Качество молитвы нашего отца и его к нам настроение и отношение нам тоже неизвестно.

Но если отец говорит намнепрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моихто это говорит нам и о силе его молитв, и о слышимости его молитв Богом, и о действенности и плодоносности его за нас молитв, и о его о нас памяти, и о его к нам большой любви.

Слава и благодарение Богу, что мы имеем такого любящего нас духовного отца! Он достиг в своем подвиге большого личного преуспеяния и сдружился с Господом Богом. Он имеет к нему дружеское дерзновение и сыновью безотказность в его молитвах к Богу. Это его достижение, его успех. Его дар, и его состояние, и его высокое качество! У него в отношениях с Богом все хорошо и славно. А нам, чадам его, все еще хромым, слепым, глухим и убогим, что из этого? А то, что наш драгоценный отец духовный своею нежной и заботливой отеческой любовью вводит и нас в свою дерзновенную молитву, и в свои налаженные с Богом отношения! Через это он без трудов и потов с нашей стороны легко вводит нас в свет Божества и поставляет пред Богом, говоря: «Господь и Бог мой, вот я твой сын, а это дети мои, которые так нуждаются в Твоей милости, защите, пище, крове, одежде, силе, научении и всем прочем необходимом для их спасения. Сжалься над ними, немощными и больными, страдающими и терпящими Тебя ради! Сжалься над ними ради меня, отца их, и ради Тебя Самого и милости Твоей, да прославим Тебя за это». И Господь Бог принимает молитву своего угодника, а в ней уже заключены и все мы поименно!

Так Бог – с которым мы, увы, еще не подружились покаянием – все еще далекий и недоступный для нас по нашим грехам и нашему бедственному состоянию становится через нашего духовного отца близким нам и доступным! В отце своем духовном мы незаслуженно получаем дерзновение и силу наших безсильных и бездерзновенных молитв!

Так духовным нашим отцом производится дивное и великое для нас чудо нашего соединения с нашим Богом!

Будучи без отца никому ненужными сиротами, мы вдруг, обретшие его чудом Божьей милости и паче всякого нашего чаяния как безценный и ни с чем не сравнимый дар Божий, становимся Богу своими, и детьми Его благоволения и милости. Не знавший ранее нас лично Бог теперь знает каждого из нас по имени и всему прочему, как детей Своего угодника и друга, которому Он не может отказать!

Видите, какое чудо Своей милости заложил Бог в лице вашего духовного отца! Как же вы должны после этого благодарить Бога и ценить Его дар – вашего духовного отца, который не только родил вас, но и поставил пред Богом, как живых и своих!

И здесь из этого важного понимания значения личности духовного отца в деле нашего спасения и преуспеяния уместно будет сообщить вам о важном духовном законе, действующем по отношению связи между духовным отцом и его детьми. Закон этот очень прост и излагается простыми словами: цените вашего духовного отца должным образом и используйте его во всю, благодаря Бога.

Как же нам использовать нашего духовного отца, кроме получения от него поучений, вразумлений и послушаний? А вот как: всегда помнить о нем пред Богом, поминать его своих молитвах и ссылаться на него и его благословение в своих молитвах и обращениях к Богу.

О, если бы вы в своем опыте познали ту величайшую РАЗНИЦУ, какую имеют пред Богом ваши молитвы с упоминанием вашего духовного отца и без упоминания его!

Перейти на страницу:

Похожие книги