У племен, населяющих Австралию и острова Тробриан и сохранявших свою религию в первозданном виде вплоть до середины XX века, не было предрассудков относительно «сексуального греха», за исключением табу на кровосмешение (в широком смысле этого слова под ним подразумевались отношения, нарушающие воспроизводство рода и племени), и, вероятно, они не выступали против похотливого дьявола. На островах Тробриан и в государстве Папуа-Новая Гвинея вы не найдете Зла в том виде, в каком оно представлено в монотеистических религиях. Такие явления, как онанизм, мужской или женский гомосексуализм, адюльтер или применение противозачаточных средств, остаются понятиями социальными. Например, в Папуа-Новая Гвинея мужской гомосексуализм не запрещается и даже вменяется в обязанность подросткам известного возраста, когда у них происходит половое созревание[21]. Как и древние греки (обычаи которых были значительно менее либеральными, чем принято считать, ибо в соответствии с законодательством гомосексуальные отношения допускались только с подростками и не разрешались между взрослыми мужчинами), папуасы полагают, что в результате ежедневных сексуальных актов (впрочем, сопровождаемых необходимыми ритуалами) со взрослыми мужчинами мальчикам передаются достоинства храбрых и прославленных воинов, как своего рода инфекция. Папуасам также не знакомо понятие «адюльтер»: до недавнего времени путешественнику предлагались услуги той или иной женщины из племени, где он останавливался, независимо от того, была ли она замужем или нет и хотел ли любовного приключения сам путешественник. Понятие «онанизм» также лишено на островах всякого смысла.
Вовсе не обязательно делать вывод, что подобная практика входит в противоречие с тем, что проповедуют монотеистические религии. Однако было бы ошибкой представлять жителей Океании этакими разнузданными сластолюбцами: в Центральной Австралии, например, вождь племени каитиш воздерживается от сексуальных отношений со своей женой, пока совершаются ритуальные церемонии во время роста трав[22]. Цель такого воздержания — сохранить силы и направить всю свою энергию на улучшение качеств пастбищ. Разделяя со многими другими народами священную неприязнь к менструациям, в племени дьери, проживающем в Центральной Австралии, женщинам в период месячных запрещено купаться в реке из боязни, что они отравят всю рыбу, в то время как на одном из расположенных в проливе Торреса островов мужчины, опасаясь отравления всего живого в море, запрещают женщинам в такой период есть пищу из каких бы то ни было морских продуктов. Напротив, на Лети, Сармата и других островах, лежащих между Папуа и Северной Австралией, праздник Солнца,
Кажется, пришло время сделать небольшую остановку во время нашего кругосветного путешествия и порассуждать о концепции Зла и о том, как оно понимается двумя малоизвестными племенами: ями с острова Ирала, называемого также Ю Тао, или островом Орхидеи, который расположен на юго-востоке от Тайваня, и нага, проживающего в Юго-Восточной Азии на границе с Бирмой в районе, называемом с 1961 года Нагаланд и принадлежащем индийскому штату Ассам.
Племя ями, родиной которого является расположенный между Азией и Полинезией остров, относится к малайско-полинезийской народности и представляет для исследователей двойной интерес. Во-первых, мы сможем получить сведения о взаимном влиянии азиатской и тихоокеанской мифологий, ибо диалект этого племени, башиик, относится к обширной семье австралонезийских языков, что позволит нам удостовериться, изменились ли вышедшие из-под азиатского влияния верования до такой степени, что появился миф о дьяволе, или же, напротив, от подобной легенды не осталось и следа. Во-вторых, племя ями имело мало контактов с Тайванем, самой близкой к ним территорией, во времена правления династии Кинг, то есть с 1644 по 1912 год; и даже те связи, что были у них, носили спорадический характер. Ирала не имеет ни экономического, ни стратегического значения. Заняв остров еще до первой мировой войны и владея им с 1895 по 1945 год, японцы объявили «этнологическим музеем» и закрыли для посещения туристов.
