Жил себе две тысячи лет назад или около того один еврейский мальчик. Как он родился, кто там был отец, каждый трактует в меру своего фанатизма. Главное, что мама, которую звали обычным еврейским именем Мария, у него была еврейка, а значит и сам он был по закону праотца Моше 100 % еврей, которого по завету другого праотца евреев Абрама обрезали на седьмой день и назвали Иешуа.
Мальчик рос резвый и наблюдательный. С детства отличался хорошо подвешенным языком и способностями к аналитическому мышлению. Как и все еврейские дети, Тору он знал. Даже умудрялся вступать в философские споры, чем умилял окружающих. Ну кого-то он может и умилял. A вот тех, кого он прилюдно мордой, фигурально выражаясь, в грязи извазякал, тех он конкретно раздражал. Сопляк, понимаешь, будет нас учить, как законы толковать.
Где-то в 12 лет, то есть после того, как по всем законам, после бар-митцвы он стал взрослым, Иешуа исчезает. Ну не хотелось ему быть плотником, как Иосиф, муж матери его Марии. Где он там скитался целых восемнадцать лет — загадка. Причем опять же, каждый трактует в меру своего фанатизма.
Когда ему исполнилось тридцать лет он вернулся. В рыбацком посёлке Капернауме он подговорил двух рыбаков Семёна и Андрея бросить их работу и пойти с ним бродяжничать. Язык у него таки-да, был хорошо подвешен, потому что уговорить двух рыбаков (не глупых и не бедных, кстати, потому как жили они в хорошем каменном доме, сам видел), так вот, уговорить их в те времена, вот так вот бросить средство пропитания и пойти в никуда, это надо иметь талант… Как говориться, шапки долой!
И очень скоро за Иешуа следовал персональный фан-клуб из мужиков разного возраста и социального положения. Был среди них даже один бывший сборщик налогов, самая неуважаяемая, хоть и хорошо оплачиваемая по тем временам профессия. Он потом написал одно из Евангилей. Матвей его звали, если кто не знает.
Не будем разбирать чудеса, типа воскрешения Лазаря, кормления толпы народа пятью селёдками, или хождения по воде. Что там из того было, нам не ведомо. Как я уже говорил — в меру своего фанатизма. Но вот его популярность очень не нравилась местным руководящим и смотрящим, то есть тогдашним религиозным лидерам. Причём, напомню, что язык у него подвешен был, что надо, и с головой было всё в порядке, поэтому его взгляд на существующее положение вещей был критичен, логичен и фактичен. Тем более, что он убеждал своих слушателей, что пришёл не нарушить закон, а исполнить его. Намекая на то, что тогдашние религиозные деятели серьёзно отошли от того, что было завещано Моисеем. Ну а если учесть, что там ещё и пророчество было про что-то такое мессианское, то ясное дело, что появление Иешуа в Иерусалиме было очень некстати для крутых паханов Синедриона.
Кстати. Синедрион, для тех, кто не в теме, это не человек, это в то время был типа сходняк религиозных авторитетов, контролирующий уровень иудаизма в массах.
Вообще-то, с пророчествами надо быть очень осторожным. Я помню как в 1986 году после Чернобыльской катастрофы было популярно пророчество Даниила. Написанное кстати в VI веке до нашей эры, про то что, типа, упала звезда, и имя ей полынь, (ну чернобыль-то полынь-трава, оказывается), и воды стали горьки (радиация потому что). А дальше так вовсе вспомнили:
1. «И восстанет в то время Михаил, (это что — Горбачёв?) князь великий, (а ну да, он же президент целого СССР!) стоящий за сынов народа твоего (потому что евреям наконец-то разрешили уезжать); и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; (да, развал Союза лёгким не был, это точно, и кому-то казалось что это, таки-да, конец света) но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге». (Ну, это евреи, которые уедут в Израиль, а книга наверное из ОВИРа)
2. «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. (Это значит про переписывание истории)»
3. «И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда». (Это типа Солженицын, Сахаров и иже с ними).
Ну как? Вот я и говорю, что с пророчествами надо аккуратно. Их можно толковать, как угодно и кому угодно. А тут, как назло, у пророка Иссаи чуть ли не вся книга такая. И трактуй, как хочешь. То ли это про Иешуа, то ли нет.