Ибо это обвинение… прилагается к ним [раббанитам] только потому, что они утверждают, что все их учение — из предания, идущего от пророков. Но если так, не могли бы возникнуть несогласия: возникновение несогласия говорит против того, что они утверждают. Мы же, напротив, достигаем знания разумом, а там, где дела обстоят таким образом, разногласия неизбежно возникают [25].
Сведения о других бытовавших до аль-Киркисани диссидентских формах иудаизма, которые могли бы рассматриваться как предшественники караимизма, можно почерпнуть только из кратких замечаний в труде самого историка. О просуществовавшей недолгое время во второй половине IX века секте укбаритов (по городу Укбар близ Багдада) упоминается (среди прочих особых обычаев), что у них суббота начиналась на рассвете субботнего дня, а не вечером в пятницу, как у других евреев. В Земле Израиля, в Рамле, в тот же период Малик аль-Рамли выступил в защиту кошерной кухни, поклявшись на месте, где стоял Храм, что в Храме куры приносились в качестве храмовых жертв и, следовательно, разрешены к употреблению в пищу, — в противовес как мнению Анана о том, что запрещенный в пищу
При аль-Киркисани (середина X века) уже начинал формироваться определенный набор караимских доктрин, и к XII веку другие диссидентствующие группы исчезли или влились в караимизм; индивидуализм, бывший характерной чертой караимского движения в ранний период его существования, постепенно подавлялся. Принцип, согласно которому религиозная доктрина должна основываться целиком и полностью на Библии, был несколько изменен: было признано допустимым обоснование по аналогии и вывод путем логических рассуждений (последний признавался большинством караимов, но не всеми). Новомесячия скрупулезно регистрировались путем непосредственного наблюдения молодой луны; игнорировались как астрономические расчеты раббанитов, так и перенос ими в определенных случаях даты Нового года (например, во избежание совпадения Судного дня с кануном субботы), так что караимы и раббаниты довольно часто отмечали праздники в разные дни. Не упомянутая в Библии Ханука не отмечалась вовсе. Соблюдение законов о субботе и о кошерной пище во многих случаях было строже, чем у раббанитов: караимы отвергали талмудическую концепцию, согласно которой пища, содержащая меньше определенного минимального количества запретного продукта, не считается некошерной. Не принимались ими и раббанитские законы женской нечистоты. Была разработана отдельная синагогальная литургия: в будние дни были всего две молитвенные службы (вместо трех), состоящие в основном из чтения отрывков из Библии (особенно псалмов) и рассказов о ритуалах храмовой службы; молитва
Весь физический мир, то есть планеты и всё, что на них, был создан Творцом.
Творец Сам не был сотворен, но вечен.
Он не имеет формы, ни с чем не сравним и абсолютно един.
Он послал пророка Моисея.
Он послал через Моисея Тору, которая содержит совершенную истину.
Каждый верующий должен изучать Тору в подлиннике и постигать ее подлинный смысл.
После Моисея Бог открывался и другим пророкам.
В День суда Бог воскресит всех мертвых.
Бог воздает каждому человеку по путям его и по плодам дел его.
Бог не оставил живущих в изгнании, но их страдания — справедливое Господне наказание, и они должны каждодневно надеяться на избавление, которое Он пошлет через Мессию — потомка царя Давида.
