"Знатные мужчины выбривают щеки, а усы оставляют, чтобы те закрывали губы, так что во время еды кусочки пищи застревают в усах, когда же они пьют, напиток словно процеживается через сито. За ужином они сидят не на креслах, а на земле, покрытой шкурами волков и собак, прислуживают же им дети самого юного возраста — и мальчики, и девочки. Рядом с ними стоят жаровни с сильным огнем, на которых находятся котлы, а также вертела с целыми звериными тушами. Достойных мужей они чествуют, поднося им лучшие куски мяса подобно тому, как по словам поэта, герои чтили Аякса за то, что тот одолел в поединке Гектора: Но Аякса героя особо хребтом бесконечным"[16].
Афиней, называющий своим источником Посидония, подтверждает то, что говорилось о доле героя:
"В прежние времена, — пишет он, — когда подавали заднюю часть туши, храбрейший герой брал себе бедро, и если другой человек притязал на эту часть, они вставали и сражались в поединке насмерть"[17].
Эта практика живо изображена в древнеирландской саге "Повесть о кабане Мак-Дато", а также является главной темой саги "Пир у Брикрена".
С этой точки зрения особенно интересен другой отрывок. Это рассказ Диодора о поведении галлов в битве:
"В путешествиях и сражениях галлы пользуются двуконными повозками, а на колесницах находятся возничий и боец. Приблизившись ко [вражеским] всадникам, они поражают противника копьями, а затем, сойдя с колесницы, продолжают сражаться мечами. Некоторые из них презирают смерть настолько, что устремляются навстречу опасности обнаженными, в одном только поясе. На войну они ведут с собой и свободных слуг, которых набирают из бедняков и используют в сражениях как возничих или оруженосцев. Выстроившись к бою, галлы имеют обыкновение выходить перед строем и вызывать храбрейших из противников на поединок, потрясая оружием и устрашая врагов. Если же кто примет вызов, они принимаются превозносить подвиги предков и восхвалять собственную доблесть, тогда как противника оскорбляют, унижают и словами своими лишают его душевной отваги. Убитым врагам они отрубают головы и вешают их на шеи своих коней, а окровавленные доспехи врагов передают слугам и увозят военную добычу, распевая боевые песни и победный гимн. Лучшую часть добычи они прибивают к стене своего дома. как бывает поступают с добычей охотники"[18].
В этом случае ирландские источники вновь почти полностью совпадают с описанием кельтов Галлии. Воины из саг Ульстерского цикла отправляются в бой на колесницах, а вызов на поединок является центральной темой в великом эпосе "Похищение Быка из Куальнге". Кухулин, со своим возничим Лаэгом, в своей двуконной колеснице, вооруженный щитом с мечом и копьем, представляет собой тип кельтского воина, в точности соответствующий описанию у Посидония.
Вот описание галлов у Диодора, также основанное, по всей видимости, на Посидонии:
