На основе широких исторических фактов и разнообразных источников, в том числе и новых, авторы учебника анализируют события противоречивой истории России ХХ – начала ХХI века, выявляют суть и основные тенденции развития российского общества в переломные для судьбы Отечества эпохи. Учебник адресован школьникам, изучающим историю России на базовом уровне в 11 классе.
Вам предстоит изучить едва ли не самый интересный период истории России – XX – начало XXI века, вобравший в себя столько событий эпохального значения, которых хватило бы на несколько веков. Наши сограждане пережили революции, мировые, гражданскую и «холодную» войны, познали высоту человеческого подвига, нашли в себе силы поднять Отечество из руин очередных исторических катаклизмов, сделать его краше, богаче, сильнее, просвещеннее. Они испытали радость побед и горечь поражений, триумфы научных открытий, прорыва в космос, освоения новых горизонтов, перенесли голод и стужу, страдания от потерь близких и родных, сталинские концлагеря и расстрелы, вынужденное молчание и унылое однообразие идеологических догм. Россия все вынесла на своих плечах, и нам есть чем гордиться, что приумножать.
Авторы учебника стремились на основе широких исторических фактов и разнообразных документов рассказать вам о судьбе нашей Родины в XX – начале XXI века.
«Часть света – Россия». В XX век Россия входила мощной державой. Ее территория, на которой в 1914 г. проживали 178,4 млн человек, раскинулась на 21,8 млн км2. Император Николай II справедливо называл Россию не страной, а частью света.
Огромная страна отличалась многонациональным составом населения. Российское государство постоянно расширялось, по-разному присоединяя к себе новые территории и населявшие их народы. Прибалтика, Польша, Финляндия, Северный Кавказ и Средняя Азия были завоеваны, а Левобережная Украина, Грузия и Бессарабия вошли в Россию на договорной основе. Север, часть Поволжья и Сибирь осваивались преимущественно хозяйственной колонизацией.
Расширение территории России привело к тому, что русские перестали быть в ней большинством населения. В 1914 г. они составляли 44,6 % населения, а доля около 200 других народов выросла до 55,4 %. Среди них: украинцы – 18,1 %, поляки – 6,5, евреи – 4,2, белорусы – 4, казахи – 2,7, татары – 1,8, немцы – 1,4 %. Более одного процента населения приходилось на долю армян, азербайджанцев, узбеков.
Следует отметить и такое наблюдение современных историков, что «русские не были «господствующим» народом империи». По степени урбанизированности, уровню грамотности, экономическому развитию, числу лиц, занятых в сфере умственного труда, они уступали ряду российских народов, в частности полякам, евреям, немцам.
Дискриминационным было сохранение черты оседлости для евреев.
Россия отличалась многоконфессиональностью, на ее территории соседствовали народы, исповедовавшие разные религии. По числу верующих преобладала Русская православная церковь (76 % населения), мусульмане составляли 11,9 % российских подданных, исповедовавшие иудаизм – 3,1, протестанты – 2 и католики – 1,2 %. Лица нехристианского вероисповедания официально назывались инородцами.
Православная церковь пользовалась покровительством самодержавия, что признавалось официально, и православные иерархи имели серьезное влияние в государственных сферах. Однако огосударствление православной церкви негативно сказывалось на ее авторитете как религиозной организации.
В России начала XX в. продолжали сохраняться сословия. Привилегированными сословиями были дворяне, составлявшие 1,5 % населения, священнослужители (0,5 %), почетные граждане и купцы первой и второй гильдии (0,5 %). Однако 80 % населения было сельским. Большинство историков считают, что к 1917 г. сословия в России утратили свои специфические сословные привилегии.
В крестьянском миру. Страна оставалась крестьянской. Почти все крестьянство Европейской России (за исключением Прибалтики) проживало в составе сельской поземельной общины, которую сами крестьяне называли миром. Несколько сельских обществ, находившихся на расстоянии не более полутора десятков километров друг от друга и составлявших единый церковный приход, объединялись в волость – низшую административную единицу. Сельское и волостное управление основывалось на крестьянском самоуправлении. Крестьяне голосованием выбирали старост и сборщиков податей; все важные решения (о переделе земли, раскладке податей и повинностей, об исключении из состава общины) принимались на сходах. Постепенно выборные от крестьян фактически превращались в должностных лиц, получавших жалованье от царской администрации. Община все больше утрачивала самостоятельность и попадала в зависимость от государства.
Крестьянские избы
