59) Цит. по: Богош Ю. Фома Аквинский. М., 1945, с. 45, 46.
60) Григулевич И. Р. История инквизиции. МД 1970, с. 271.
61) Достоверны сведения именно о девяти казненных. Ю. В. Анхимюк сослался
на одну из летописей, где указано иное количество - 27 казненных, но здесь скорее всего речь идет об осужденных за ересь вообще (см.: Анхимюк Ю. В. Указ. соч., с. 121).
62) Карташев А. В. Очерки по истории русской Церкви. С. 489-505. Прохоров Г. М.
Предание Григория Паламы "с хионы и турки" и проблема "жидовская мудрствующих". ТОДРЛ, 1972, т. 27, с. 329-369.
63) См., например: Турилов А. А., Чернецов А. В. 1) Отреченная книга Рафли.
ТОДРЛ, 1985, т. 60, с. 260-344. 2) К культурно-исторической характеристике ереси "жидовствующих". Герменевтика древнерусской литературы XI-XVI веков. М., 1989. Сб. 1, с. 407-429; Дмитриев М. В. Православие и реформация. МД 1990, с. 48-52, 63-64 (здесь широко привлечена зарубежная литература по этой проблеме).
64) См.: Лавров Л. И. К истории русско-кавказских отношений XV в.- В изд.:
Ученые записки Адыгейского НИИ языка, литературы и истории. Майкоп, 1957, т. 1, с. 17-26; Прохоров Г. М. Прение Григория Паламы... С. 350-359; Зимин А. А. Россия на рубеже XV-XVI столетий (Очерки социально-политической истории). М., 1982, с. 82-84, 286-287; Некрасов А. М. Международные отношения и народы Западного Кавказа. Последняя четверть XV - первая половина XVI века. М., 1990, с. 66-67.
65) См.: Карпов С. П. Итальянские морские республики и Южное Причерноморье
в XIII-XV вв.: проблема торговли. М., 1990, с. 193, 269.
66) Лавров Л. И. Указ. соч., с. 23.
67) Послание инока Саввы на жидов и на еретики. М., 1900, с. 1 (2-я пагинация).
68) Прохоров Г. М. Указ. соч., с. 354.
69) Просветитель... С. 132.
70) Зубов А. Цит. соч., с. 132.
71) Послания Иосифа Волоцкого... С. 162.
72) Лурье Я. С. Русские современники Возрождения. Книгописец Ефросин.
Дьяк Федор Курицын. Л., 1988, с. 122-128.
73) Федотов Георгий. Святые Древней Руси. М., 1990, с. 186.
74) Скрынников Р. Г. Царство террора. С. 170.
75) Федотов Г. П. Святой Филипп, митрополит Московский. 1991, с. 33.
76) Кукушкина М. В. Монастырские библиотеки Русского Севера. Очерки по
истории книжной культуры XVI-XVII веков. Л., 1977, с. 131.
77) Дмитриева Р. П. Герман Полев. Словарь книжников и книжности Древней
Руси. Вторая половина XV - XVI в. Л., 1988, 4.1, с. 153.
78) Просветитель... С. 287.
79) Там же.
80) Послания Иосифа Волоцкого. С. 3, 68 и др.
81) Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики: Исследования разных лет.
М., 1975, с. 433.
82) Попов Г. В. Живопись и литература Москвы середины XV - начала XVI века.
М., 1975, с. 80-83 (см. также указатель имен).
83) Там же, с. 42.
84) Данилова И. Е. Иконографический состав фресок Рождественской церкви
Ферапонтова монастыря. Из истории русского и западноевропейского искусства. Материалы и исследования. М., 1960, с. 120.
85) "Послание... началохудожнику божественных и честных икон" Иосифа
Волоцкого цит. по кн.: Казакова Н. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси. С. 334-336.
86) Там же, с. 323.
87) Флоровский Г. В. Пути русского богословия. С. 19.
88) Попов Г. В. Указ. соч., с. 114.
89) Там же.
90) Георгиевский В. Т. Фрески Ферапонтова монастыря. СПб., 1911, с. 1.
91) Бочаров Г., Выголов В. Вологда. Кириллов. Ферапонтово. Белозерск.
М., 1979, с. 286.
92) Настольная книга священнослужителя. Месяцеслов (сентябрь февраль).
М., 1978, т. 2, с. 368.
93) См.: Памятники литературы Древней Руси. Конец XV - первая
половина XVI века. М., 1984, 732.
94) Паламарчук Петр. Москва или Третий Рим? Восемнадцать очерков о русской
истории и словесности. М., 1991, с. 26.
95) Цит. по кн.: Синицына Н. В. Третий Рим. Истоки и эволюция русской
средневековой концепции (XV-XVI вв.). М., 1998, с. 344, 345, 359. В этом капитальном исследовании содержится истинное толкование идеи Третьего Рима.
96) Послания Иосифа Волоцкого... С. 229, 230.
1 Итак, из 954 монастырей 754 было ликвидировано, и осталось всего 200. В XIX - начале XX века многие монастыри были восстановлены, а также созданы сотни новых; к 1917 году в стране имелось более 1200 монастырей (см. статистику в кн.: Зыбковец В. Ф. Национализация монастырских имуществ в Советской России. М., 1975).
2 См. подробную характеристику безграничного стремления русских людей к крайнему "самокритицизму", самоосуждению в моей статье "И назовет меня всяк сущий в ней язык...". Заметки о духовном своеобразии России" ("Наш современник", 1981, № 11, или в книге: Вадим Кожинов. Судьба России: вчера, сегодня, завтра. М., 1990).
3 Иногда это произведение датируют более поздним временем, но один из наиболее авторитетных его исследователей, С. А. Богуславский, относил его ко времени Ярослава Мудрого.
4 Здесь и далее - годы правления.
5 См. воспроизведение фотографии созданного М. М. Герасимовым скульптурного портрета "Буй-Тура" в книге: Рыбаков Б. А. "Слово о полку Игореве" и его современники. М., 1971, с. 127.
