Побывал я давеча в гостях у знакомого бизнесмена. Маленькая такая дружеская консультация. Глянул на экран. Батюшки светы, Pentium 166, Windows NT 4.0 Rus, и чего там только нет: и Microsoft Office 97 во всей красе, и Corel, и Stylus. И Internet Explorer, и электронная почта. Зная хозяина не первый год, я был приятно удивлен его продвинутостью. И что, ты все это используешь, спросил я его. Да это так, поставили ребята по максимуму, сказал он. А я вообще-то в основном не это использую, сказал он. А что, спросил я. Тут же, что называется, не отходя от кассы, продукт был продемонстрирован. На экране замелькали классные герлы и не менее классные бой-френды. В большинстве своем неодетые и в самых пикантных позах. Заметим, что мой знакомый даже не менял компакт-диск: он стоял в приводе, похоже, не первый день.
От души повеселившись, я затем задался таким вопросом: может ли мой знакомый называться юзером, то бишь пользователем. Все же мы традиционно вкладываем в понятие «пользователь» применение компьютера для некоей продуктивной деятельности, от офисной работы до мультимедиа-энциклопедий. Знакомого моего я скорее назвал бы не юзером, а юзарем. Сразу выстраивается некий ряд: ухарь, например.
В отличие от юзера, юзарь использует компьютер не по прямому его назначению. Это все равно, что винчестером гвозди забивать. Еще одна категория юзарей — это люди, для которых компьютер — не средство, а цель. Это фетиш, хобби. Собственно говоря, эта категория давно известна: например, автолюбители, для которых автомобиль — не средство передвижения, а нечто большее. Автолюбители эти могут на своей машине и не ездить, зато все свободное время проводят, лежа под ней. В семидесятые годы я встречал библиоманов, ценой неимоверных усилий, обменов, сдачи тонн макулатуры собиравших большие библиотеки. Ни одной книги они так и не прочли. Юзари лихорадочно модернизируют компьютер, устанавливают на него что попало в больших количествах, но опять-таки ничего не используют. Это больше сродни собирательству спичечных этикеток, чем, положим, научной организации труда.
Ну вот, порассуждал я этак снисходительно о юзарях, а потом подумал: кто должен определять назначение вещи? Только ее хозяин. И, кстати, я ведь самолично забивал гвоздь винчестером, было дело. Как-то вешал на стену очередную регалию учебного центра, а за молотком на первый этаж спуститься было лень. Подвернулся под руку сломанный винчестер, который мы показываем нашим ученикам, и очень даже неплохо исполнил роль молотка. Знала бы фирма Maxtor, на что я употребил ее детище!
Прошли те времена, когда стоял над душой некто и указывал, что нужно делать, а чего делать нельзя. Помните, как на неповоротливых ЕС-ках мы по ночам распечатывали Высоцкого и Стругацких, а дяди из КГБ нас пытались за этим занятием поймать? А ведь жучили нас не только за то, что мы использовали государственную ЭВМ в личных целях… Да и мы сами считали, что общаться с ЭВМ — значит обязательно программировать. Так же как сейчас считаем, что компьютер — это нечто, предназначенное для работы. Хум хау, как сказал герой одного анекдота! Мы на нем, может быть, и работаем, но это не означает, что все должны делать то же самое.
А вот, кстати. В таежных деревнях большим спросом пользуются презервативы. И вовсе не для того, о чем вы подумали. Охотники и рыбаки складывают в них спички. Удобно, компактно, надежно, не промокнут ни за что. Одним словом, проверено электроникой. А в ФИДО я как-то прочитал, что женские прокладки исключительно хороши в качестве стелек: ноги не потеют, а крылышки удобно крепятся к кроссовкам. А теперь внимание, вопрос: вправе ли мы порицать охотников и безвестного фидошника за нецелевое использование купленных ими товаров? И охотник, и фидошник пошлют нас произвольно далеко и будут абсолютно правы. Это их глубоко личное дело — как использовать их собственные вещи. Так же если меня кто-нибудь станет порицать за то, что я забиваю гвозди винчестером, я скажу ему мягко и интеллигентно: «Не Ваше собачье дело! Я закон нарушил? Нет. Ну и отзыньте!».
Итак, мораль незамысловатая. Каждый использует компьютер в меру своей испорченности, и к этому нужно относиться спокойно. То есть автор долго ломился в открытую дверь, делая вид, что открывает Америку. Ну и что?
