Личная боль звучит подспудно, его боль – Россия. Поэт говорит о двуликости отдельных людей, что окружают нас, о разрыве между видимостью и сущностью. Это нравственная проблема – обличая лицемерие, расчетливую ложь, льстивое раболепие перед сильными мира, он констатирует разлад между идеалами и поступками, намерениями и реальной действительностью. Читаешь стихи и чувствуешь что его боль – серьезное ранение и ощущение от него на долгие годы. Предощущение близости роковых событий в России, как и природных катаклизмов, уже вызывают колебание почвы, колебания жизненного уклада, а это связано с тем, что в светоносном Присутствии наличествуют темные силы, стремящиеся к распаду Отечества. В стихах, написанных в последнее время, Сергей Абрамов описывает зыбкость, кризисное состояние страны и даже ностальгирует по утрате целостного, стабильного общества второй половины XX столетия.
О происходящих событиях и переменах, набирающих разрушительную силу в России, он пишет:
Сопричастность, слияние с людскими судьбами, вера в Бога придают поэзии Сергея Абрамова удивительный оптимизм, делают ее ясной и провиденциальной.
В другом стихотворении он прямо говорит о том, что пришло время бить в колокола:
Подобная поэзия поэта и гражданина мне по душе, так как она напоминает русской Православной церкви и всему вымирающему русскому народу «о сопротивлении злу силою». Это выражение принадлежит великому православному мыслителю Ивану Ильину, который в данной книге выступил с резкой критикой толстовской идеи непротивления злу и пытался обосновать свою мысль сопротивления, несмотря на то, что с христианской точки зрения зло всегда побеждается только любовью. Сергей Абрамов вслед за И. Ильиным не призывает к силе, не возводит ее в ранг добродетели – применение насилия всегда остается делом неправедным (хотя и не всегда греховным). Напомню слова одного из самых почитаемых в России духовных иерархов Митрополита Филарета, он в духе глубочайшей, гениальнейшей из заповедей Нового Завета произнес: «Божьих врагов ненавидь, врагов Отечества уничтожай, а личных врагов прощай». Этой заповеди следует в своем творчестве Сергей Абрамов.
От стихов поэта исходит дух гуманности, добра, мудрости и они дойдут до читателя, чье сердце распахнуто для понимания чувств талантливого поэта. У него безупречный политический слух на предстоящие события в мире, отточенная стилистическая форма стиха, свободолюбивое устремление к правде. Он страшный противник селевого потока пошлости, несущегося на людей из всех средств массовой информации. Поэт чужд зависти к роскоши и полон восторга перед мужеством, смелостью, милосердием, бескорыстием русского человека.
Прочитав всю книгу поэта Сергея Абрамова, я подумал: многие ученые-гуманитарии пишут о том, что в поисках новых устойчивых нравственных ориентиров, они приходят в изумление от того, что их просто нет. Позволю себе не согласиться с подобным утверждением. Книга «Верста» учит добру, честности, всепроникающему торжеству принципов человеколюбия.
Появился на Тюменской земле прекрасный поэт Сергей Абрамов со своим мировидением, основанном на мировоззренческом фундаменте – Православии, творчество которого не потускнеет во времени, независимо от социальной системы государства. Закончу статью его строками:
