Сухожилия — nervi. У Леонардо, как еще у гиппократиков, этот термин обозначает и нервы, и связки. Эта аналогия человека и земли весьма близко подходит к тому, что имеется у Ристоро д'Ареццо: твердые камни — кости, земля — мясо, мягкие камни — хрящи, вода — кровь, растения — волосы.С идеей человека-микрокосма мы встречаемся уже в неоплатонизме и у арабов. Как мы видели (289–291), эта аналогия организма человеческого и организма земли служила Леонардо основанием для объяснения подъема воды на вершины гор: вода, поднимающаяся на вершины гор, и кровь, приливающая к голове, подчинены одним и тем же законам.Карта Тосканского побережья (Виндзор)
<p>О строении человека и животных. О частях тела и их функциях</p>Космогонические и геологические размышления Леонардо связаны с его размышлениями о человеке. Ибо чем иным является сам человек, как не малым миром, и анатомия не есть ли космография малого мира (395)? Набрасывая планы анатомических сочинений и наблюдений (396–397), внося в свои рукописи эмбриологические заметки (398–400), давая указания, как исполнять анатомические рисунки (401–402), намечая планы сравнительно-анатомических наблюдений и описаний (403–409), анализируя роль словесного описания (410) и рисунков (411), Леонардо справедливо гордится своими рисунками, суммирующими десятки анатомических вскрытий (411). Отрывки о мускулах (412), о горении, дыхании и дыхательных органах (413–420), о сердце и печени (421–426), о нервах (427–429), о произвольных и непроизвольных движениях (430–432), о строении мозга и черепа (435–437) дают конкретное представление о его анатомических и физиологических занятиях. Три последующих отрывка (438–440) особенно интересны прямым указанием на анатомические вскрытия, производившиеся самим Леонардо.395 W. An. I, 2 r.
Так здесь в двенадцати целых рисунках будет тебе показана космография малого мира, в том же порядке, какой до меня принят был Птолемеем в своей космографии, и разделю я ее на члены так же, как он поделил целое на провинции, и затем покажу я устройство всех частей в каждом отношении, воочию показав понятие о всей фигуре и способностях человека в отношении пространственного движения посредством этих частей.
396 W. An. B. 20 v.
