Всегда склоняюсь к ногам своего святого учителя[5]И к ногам великого учителя Ламы Цонкапы,[6]Мысль о котором уничтожает все страхи сансарыИ в единый миг исполняет все желания, как высшие, так и мирские.Воззрение, постигающее вещи как они есть, глубочайший образ бытия,Это опыт созерцания, избавленного от умственной вялости и возбуждения.В деянии оно в совершенстве объединяет мудрость и методИ спонтанно дает плод трех совершенных тел Будды.Что касается объекта воззрения,То он не создается искусственно: по своей сущности он неизменен.По своей природе он чист, вне понятий “добро и зло”.[7]Абсолютная природа всего, он вездесущ,Он — самая суть сущности,И, постигая его, мы выходим за пределы обусловленности.Мир, что мы видим, — это картина,Набросанная кистью рассудочного мышления.И в ней нельзя найти ничего поистине существующего.Все в сансаре и в нирване — не что иное, как умственные ярлыки и наши представления.Зная это, вы знаете реальность; если видите это, ваше воззрение — самое истинное.Ясно поймите природуИ бесконечного многообразия, и единого вкуса всех вещей,А это понимание сделайте несокрушимимым, как сам Царь гор (Гималаи).Таков ключ, что открывает врата сотни самадхи.Спокойствие ума, пребывающее твердо и недвижно,И прозрение, проникающее прямо в коренную природу всех вещей, —Благодаря их сочетанию, семена двух омрачений отброшены навсегда.Того, кто совершает именно это, называют великим йогином.В сущности, с самого началаНельзя найти никакой разницы между сансарой и нирваной;Однако благие и неблагие деяния неизменно порождают соответствующие следствия.[8]Махаяна в действии — это практика шести парамит,Опирающаяся на такое понимание.Нераздельность пустоты и проявленности —Вот основа воззрения;Путь, который следует практиковать, — это двойное собрание добродетелей и мудрости;Плод — это спонтанное рождение двух Тел Будды.Таковы воззрение, медитация, действие и плод,Наиболее отрадные для Просветленных.Колофон: Строфы об особенностях воззрения, медитации, сферы деятельности и плода Дхармы Будды. Написал учитель Дхармы Гендун Гьяцо по неоднократной просьбе одного великого йогина во время выполнения Гендуном Гьяцо ретрита в горах Олка.
<p>МЕДИТАЦИЯ НАД ДВУМЯ МЫСЛЯМИ БОДХИ</p>Склоняюсь к лотосным стопам Атиши,[9] Неотделимого от несравненного Цонкапы.Здесь я предлагаю простую нить слов,Сжато объясняя, как созерцать Два вида мысли бодхи:Относительную и абсолютную —Сущность их учений.I. Как медитировать над относительной мыслью бодхи 
