Все знаем, что христиане не должны предаваться забавам, слыша о сем в Божественных Писаниях, и особливо слыша, что Господь в Евангелии с угрозою говорит: Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете там (Лк 6, 25). И еще говорит: не беспокойтесь (Лк 12, 29), потому что все это делают язычники. А пророк Исаия, лучше же сказать, Сам Бог через пророка говорит: горе пьющим вино с тимпанами и свирелями и с гусльми (см.: Ис 5, 12). Блаженный же Давид, как бы гнушаясь превозношением и хвалясь о Господе, сказал: Господи, не вознесеся сердце мое, ниже вознесостеся очи мои (Пс 130, 1). И Иаков, брат Господень, говорит: плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость— в печаль (Иак 4, 9). И блаженный апостол Павел предающихся забавам называет идолослужителями, говоря: Не будьте также идолопоклонниками… о которых написано (1 Кор 10, 7), и еще говорит: Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе (Еф 4, 29); едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию (1 Кор 10, 31). И еще он же говорит: Подражайте Богу, братья, и живите в любви…. А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас… Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение (Еф 5, 1–4). И много других мест в Божественных Писаниях, где говорится о сем. Но нет разумевающего; напротив того, на нас исполнилось слово Владыки: заблуждаетесь, не зная Писаний (Мф 22, 29). На нас исполняется и Павлово пророчество, которое говорит: Будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням (2 Тим 4, 3–4). Сие-то самое постигло нас, возлюбленные; и вот видим, что слова оправдались делом. Кто теперь держится Божественного Писания? Кто прилежно внимает заповедям Христовым? Кто премудр и сохранит сия? (Пс 106, 43). Кто докажет, что мы не преступники закона? Много, говорят, сильных, много мудрых по плоти, много благородных, много сведущих книжников и законников, учителей; богатых, бедных, рабов и свободных, монашествующих и девственников и живущих девственно без обета, старцев и юных, но кто же из всех таковых может доказать, что христианам прилично играть на гуслях, или плясать, или скакать на улицах, или свирять, или шуметь, или гадать, или делать так называемые хранилища, или носить их, или вопрошать бесов, или упиваться, или терпеть других, делающих такие беззаконные дела? Кто, как сказал я, докажет, что свойственно сие христианам? Какой пророк, какое Евангелие, какая Апостольская книга подтвердят сие? Если совершенно прилично христианам делать сие, то все суета и заблуждение: и закон, и пророки, и апостолы, и Евангелия. Если же они богоглаголивы, истинны и богодухновенны, как и действительно, то неприлично христианам делать что-либо из вышесказанного. Ибо вот от востока до запада и на пределах вселенной, в церквах и на всяком месте читается Божие Писание, что изрекли: закон, пророки, апостолы и Владыка всяческих, читаются и все богоносные отцы; и нигде не найдешь, чтобы христианам прилично было делать сие; напротив того, по слову Писания, каждый из нас от пути своего заблудился (см.: Пс 5, 5–6), преступил закон, пребывает законопреступным, лживым и безбожником, преступлением закона бесчестит Бога (Рим 2, 23). И да не покажется вам жестоким, что назвал я безбожным; не мое это слово, но Иоанна Богослова, который говорит: Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога (2 Ин 1, 9). Кто же злосчастнее и мерзостнее того, кем бесчестится Бог, давший и изрекший повеление Свое в законе через пророков и апостолов, и кто несет уже на себе гуре (см.: Ис 45, 9), возвещенное Господом через пророка: гуре, ради кого всякий день имя Мое бесславится (Ис 52, 5).
