Èí. 4:29, 39
Он придет, то
26 w Äàí. 9:25;
вы, что еще четыре месяца, и наступит
26 Иисус говорит ей:
Ìô. 26:63, 64;
Ìê. 14:61, 62
рый говорю с тобою.
29 x Èí. 4:25
ваши и посмотрите на нивы,
34 y Ïñ. 39:8, 9;
Õðèñòîñ ñâèäåòåëüñòâóåò ó÷åíèêàì
побелели и поспели к жатве. 36
Åâð. 10:9 z Èîâ/
23:12; [Èí. 6:38;
щий получает награду и собирает плод
27 В это время пришли ученики Его,
17:4; 19:30]
в жизнь вечную, так что
и удивились, что Он разговаривал с
жнущий вместе радоваться будут, 37 ибо
женщиною; однакож ни один не сказал:
в этом случае справедливо изречение:
чего Ты требуешь? или: о чем говоришь
с нею?
вас жать то, над чем вы не трудились:
28 Тогда женщина оставила водонос
свой и пошла в город, и говорит людям:
их.
29 пойдите, посмотрите Человека,
торый сказал мне все, что я сделала: не
Õðèñòîñ ñâèäåòåëüñòâóåò
Он ли Христос? 30 Они вышли из горо
ñàìàðÿíàì
да и пошли к Нему.
39 И многие Самаряне из города того
31 Между тем ученики просили Его, 35 a Áûò. 8:22
b
уверовали в Него
Ìô. 9:37; Ëê.
говоря: Равви! ешь.
10:2
свидетельствовавшей, что Он сказал ей
32 Но Он сказал им: у Меня есть 36 c Äàí. 12:3;
все, что она сделала. 40 И потому, когда
Ðèì. 6:22 d 1Ôåñ.
пища, которой вы не знаете.
2:19
пришли к Нему Самаряне, то просили
33 Посему ученики говорили между 37 e 1Êîð. 3:5-9
Его побыть у них; и Он пробыл там два
38 f Èåð. 44:4;
собою: разве кто принес Ему есть?
[1Ïåò. 1:12]
дня. 41 И еще большее число уверовали
34 Иисус говорит им:
по Его
41 h Ëê. 4:32; [Èí.
есть творить волю Пославшего Меня и
42
6:63]
А женщине той говорили: уже не
4:26 это Я, Который говорю с тобою Иисус открыто
всяким словом, исходящим из уст Господа, живет чело
назвал Себя Мессией, хотя обычно Он избегал делать подоб
век» (ср. Мф. 4:4; Лк. 4:4). Разговаривая с самарянкой,
ные заявления Своему, иудейскому народу, у которого были
Иисус исполнял волю Отца и, таким образом, получил
крайне политические и милитаристские взгляды относитель
больше пищи и удовлетворения, чем Ему могла принести
но Мессии (ср. 10:24; Мк. 9:41). Словоупотребление «Я
любая простая физическая пища (5:23, 24; 8:29; 17:4). Вся
есмь» напоминает 8:58 (
жизнь Иисуса состояла из послушания Божьей воле и под
ждение составляет сущность рассказа о самарянке.
чинения ей (Еф. 5:17). В 6:38 40 объясняется воля Божья,
4:27 42 Эти стихи подкрепляют доказательствами при
которую Он должен довести до конечного исполнения (
знание Иисуса , что Он есть Христос. Иоанн дал пять под
линных, но едва различимых подтверждений, что Иисус во
4:35 еще четыре месяца, и наступит жатва Вероят
истину есть Христос и Сын Божий, что подкрепляет его
но, этот разговор произошел в декабре или январе, что со
главную тему в 20:31: 1) доказательство Его контроля над
ставляло четыре месяца до обычного весеннего сбора уро
всем происходящим (ст. 27); 2) доказательство Его влияния
жая (середина апреля). Сельскохозяйственные культуры
на женщину (ст. 28 30); 3) доказательство Его близости с
сажали в ноябре, и к декабрю или январю хлебные злаки
Отцом (ст. 31 34); 4) доказательство Его способности про
вырастали и имели цвет, полный жизни. Иисус воспользо
никать в души людей (ст. 35 38); 5) доказательство Его
вался фактом, что они находились среди засеянных полей,
воздействия на самарян (ст. 39 42).
ждущих сбора урожая, в качестве наглядного примера для
4:27 В это время Если бы ученики пришли раньше, они
иллюстрации того, каким крайне необходимым был Его
бы прервали и испортили беседу, а если бы они пришли чуть
приход к потерянным, символически названным «жатвой».
позже, то женщина бы ушла и они бы не услышали Его утвер
Иисус указывал на самарянку и жителей Сихаря («возведи
ждение о том, что Он — Христос. Эта деталь неуловимо тон
те очи ваши»), которые в то время подходили к месту раз
ко показывает Божий контроль Иисуса над происходящим.
говора (ст. 30) и были похожи на созревшую жатву, которую
4:28 31 людям Иисус произвел на женщину такое
надо было срочно «собрать», т.е. евангелизировать. по
впечатление, что она хотела поделиться новостью с горо
белели... к жатве Их заметные над растущими злаками
жанами, которых она до этого сторонилась из за своей ре
белые одежды, возможно, были похожи на белые верхуш
путации. Ее свидетельство и откровенность относительно
ки злаков на стеблях — признак готовности урожая. Иисус
ее собственной жизни настолько их поразили, что они
знал сердца всех (2:24), поэтому мог говорить об их готов
сами пришли посмотреть на Иисуса.
ности принять спасение (ср. ст. 39 41).
4:32, 33 у Меня есть пища Подобно тому, как самарян
