1Èí. 3:13 a Èí. 8:23 15 b Ìô. 6:13; Ãàë. 1:4; 2Ôåñ. 3:3;
èì, êîòîðûõ Òû
[2Òèì. 4:18]; 2Ïåò. 2:9; 1Èí. 5:18 17 c [Äåÿí. 15:9; Åô.
что они Твои. 10 И все Мое Твое, и
äàë Ìíå
5:26; 1Ïåò. 1:22] d Ïñ. 118:9, 142, 151 9 Îòäåëè èõ
17:1 пришел час Т.е. пришло время смерти Иисуса.
17:8 уверовали Божий Сын подтвердил, что у Его
учеников была истинная спасающая вера.
была именно тем событием, которое прославит Сына. По
17:11 Я уже не в мире Смерть Иисуса и Его возвра
средством ее Он приобрел поклонение, почитание и лю
щение к Отцу были для Иисуса настолько бесспорными,
бовь со стороны миллионов людей, грехи которых Он
что Он относился к Своему отшествию как к уже совершив
понес. Иисус принял этот путь славы, зная, что через него
шемуся факту. Сейчас Он молился за учеников, потому что
Он будет превознесен до славы Отца. Целью этого является
они должны будут столкнуться с искушением мира и нена
прославление Отца за Его план искупления в Сыне. Таким
вистью, не имея Его непосредственного присутствия и за
образом, посредством Своей славы Иисус стремился про
щиты (15:18–16:4). Иисус молился за вечную защиту уве
славить Своего Отца (13:31, 32).
ровавших на основании неизменной сущности Бога. Он
17:2 власть над всякою плотью Ср. 5:27;
молился о том, чтобы верующие испытали то вечное един
ство, какое имеет Троица. См. Рим. 8:31 39.
избрание тех, кто придет ко Христу
в 6:37 40, 44, Он защищал их и хранил их от мира. В 18:1
на избрания или предопределения (15:16, 19; Деян. 13:48;
11 можно видеть один пример этого. Верующие принадле
Рим. 8:29 33; Еф. 1:3 6; 2Фес. 2:13; Тит. 1:1; 1Пет. 1:2).
жат Христу и Богу, поэтому они имеют душевный покой.
17:3 жизнь вечная
1Ин. 5:20.
зывают на Иуду, говоря о его участи, т.е. вечном осужде
17:5 прославь Меня… у Тебя Самого Совершив Свое
нии (Мф. 7:13; Деян. 8:20; Рим. 9:22; Флп. 1:28; 3:19;
дело (ст. 4), Иисус взирает на последствия креста и просит о
1Тим. 6:9; Евр. 10:39; 2Пет. 2:1; 3:7; Отк. 17:8, 11). Отступ
возвращении в славу, которую Он имел вместе с Отцом до
ничество Иуды не было неудачей со стороны Иисуса, так
начала мира
как Писание это предвидело и предопределило (Пс. 40:10;
«совершилось!» (19:30) Христос констатирует, что принятие
108:8; ср. 13:18).
гнева и наказания за грешников действительно завершилось.
17:15 сохранил их от зла В этой ссылке говорится о
17:6 10 они были Твои Эта фраза подводит итог все
защите от сатаны и всех нечистых сил, следующих за ним
му служению Иисуса, включая крест, имевший место всего
(Мф. 6:13; 1Ин. 2:13, 14; 3:12; 5:18, 19). И хотя жертва
несколько часов спустя. И снова Сын подчеркнул, что уве
Иисуса на кресте явилась поражением сатаны, он все еще
ровавших в Него дал Отец (
свободен и направляет свою порочную систему против ве
«они были Твои» (ср. ст. 9) являются убедительным утвер
рующих. Он стремится уничтожить верующих (1Пет. 5:8),
ждением, что до обращения они принадлежали Богу (ср.
как, например, Иова и Петра (Лк. 22:31, 32) и сделать зло
6:37). И в виду Божьего избрания это – правда. Они были
вообще (Еф. 6:12), но Бог – их сильный защитник (12:31;
избраны прежде создания мира (Еф. 1:4), когда их имена
16:11; ср. Пс. 26:1 3; 2Кор. 4:4; Иуд. 24, 25).
были вписаны в книгу жизни Агнца (Отк. 17:8). Ср. Деян.
17:17 В Евангелии от Иоанна этот глагол встречается
18:10, где Бог говорит, что у Него в Коринфе много людей,
также в ст. 19; 10:36. Понятие «освящение» заключается в
принадлежащих Ему, но которые еще не спасены.
отделении чего либо для особого употребления. Следова
тельно, сами верующие отделены для Бога и Его целей с
1627
ОТ ИОАННА 18:3
18
20:21
Я послал их в мир. 19 И
19 f 1Êîð. 1:2; 1Ôåñ.
Я познал Тебя, и
щаю Себя, чтобы и они были освящены
4:7; [Åâð. 10:10]
Ты послал Меня. 26
20 1 äð. òåêñòû
истиною.
òåõ, êòî ïîâåðèò
имя Твое и открою, да любовь,
21 g [Èí. 10:16;
Ìîëèòâà Õðèñòà î âñåõ âåðóþùèõ
которою Ты возлюбил Меня, в них
Ðèì. 12:5; Ãàë.
3:28]; Åô. 4:4, 6
будет, и Я в них.
20 Не о них же только молю, но и о
h Èí. 10:38; 17:11,
23
Àðåñò Õðèñòà
22 i Èí. 14:20; 1Èí.