Нам, евреям, лучше других известно об этом, что заметил блестящий американский журналист еврейского происхождения, Джон Сак, в своей книге «Око за око» - холодящей кровь истории об ужасающей мести евреев немецким мирным жителям после окончания Второй мировой войны. Книга рассказывает о пытках, «внесудебных казнях», массовых отравлениях и прочих ужасах. Вряд ли эту книгу вам удастся отыскать, поскольку еврейский истеблишмент с успехом конфисковал тираж из книжных магазинов. Но, возможно, вам удастся отыскать другую книгу на ту же тему, написанную Майклом Элкинсом, который на протяжении многих лет был корреспондентом ВВС в Иерусалиме. Продается она гораздо шире, ибо являет собой оду Мести. Элкинс прославляет и описывает в розовых тонах даже ужасающую попытку убийства миллионов немцев путем отравления вод Рейна. Книга вышла
1 Вот и все (фр.).
2 Напротив (фр.).
— 274 —
в свет в 1996 году после ухода автора на пенсию, но - позор ВВС, которая держала корреспондента с подобными взглядами, и горе британцам, отравленным Элкинсом, ибо эта книга с успехом отравляет чужие умы.
Не удивительно, что месть стала неотъемлемой и будничной компонентой политики Израиля. Нападения на палестинцев у нас называют (peulot tagmul) актами возмездия. Один из таких актов возмездия осуществил в свое время нынешний премьер-министр, генерал Ариэль Шарон. 14 октября 1953 года он со своими солдатами злодейски убил около шестидесяти крестьян, женщин и детей в деревне Кибие. Вторжение в Ливан в 1982 году, во время которого было убито двадцать тысяч ливанцев и палестинцев - христиан и мусульман - было сделано в отместку за покушение на израильского посла в Лондоне. В ходе последней интифады любой акт террора со стороны израильтян в Израиле и в контролируемых евреями американских СМИ именовался не иначе как «возмездие» или «воздаяние».
Одержимость евреев местью с легкостью пересекла Атлантику. Голливуд был создан американскими евреями, а месть стала одной из самых излюбленных тем голливудского кино. В последнем американском римейке фильма «Три мушкетера» жажда мщения движет ДАртаньяном, хотя этот мотив практически отсутствует в книге или во французской экранизации. Точнее, в книге не мушкетеры, а злодей Мордред лелеет мечту о мести. Но в новом американском фильме, спродюссированном американским евреем, месть считается приемлемым мотивом. В некотором смысле американское кино стало выражением еврейского коллективного бессознательного и стало основным фактором, формирующим дух Америки. Из Голливуда дух мстительности распространился по всему миру, оказав заметное влияние на современное состояние последнего.
Другими словами, в еврейском заговоре попросту нет необходимости. Карл Маркс, внук трирского раввина, выросший в лоне церкви, замечает еще в 1840-м году (!), что Америка (с ее этническими евреями, или даже без оных) превратилась в государство, в котором царит дух «еврейства», которое взяло на вооружение «еврейскую» идеологию наживы и отчуждения. Один из последователей Маркса, Вернер Зомбарт, пришел к такому же заключению, хотя, по его мнению, сама Америка росла и формировалась благодаря евреям с первых своих шагов. Незрелая Америка не смогла устоять под влиянием еврейской ментальное™, став, по сути, еврейским государством, старшей сестрой Израиля.
Этим и можно объяснить успехи американских евреев: вполне естественно, что в «еврейском» государстве больше, чем где бы то ни было процветают этнические евреи. Но им нечем гордиться. Следуя рассуждениям выдающегося американского философа Иммануила Валлерстайна, скажем так: материальный успех в наши дни - это признак морального падения. Успех и богатство не являются знаками божьего благоволения. Во всяком случае, не того Бога, который сказал «блаженны нищие». Человек, добившийся успеха в банде грабителей, не преуспел в глазах Бога. Сегодняшний мир с его миллионами голодающих и блаюденствующим сверх всякой меры меньшинством, абсолютно аморален и противоречит христианству так же, как и иудеоамериканский «крестовый поход».
Все это позволяет нам ответить на вопрос, поставленный ранее: поддерживает ли Америка Израиль благодаря еврейскому лобби или преследуя «интересы американских корпораций»? Ответ, по нашему разумению, таков: еврейское лобби - дополнительный механизм, поддерживающий израильских правых, в то время как сама Америка - огромное «еврейское государство», имеющее интересы, выходящие далеко за пределы Ближнего Востока.
Это объяснение дает ответы на множество вопросов. Оно позволяет объяснить невероятную, практически стопроцентную поддержку Израиля в Конгрессе и Сенате. Оно объясняет музеи Холокоста, учебные программы и фильмы о Холокосте. Наконец, оно объясняет центральное место, занимаемое евреями в американской жизни, поскольку в наши дни Америка рассматривает все мировые события с традиционно еврейской позиции: «А хорошо ли от этого евреям?»
