Но, в общем-то, какая нам разница, кто обобрал Билла -свой в доску американец Мошенник Джефф или интернациональный Аферист Альфред? Если бы деньги евреев оставались просто деньгами, этот вопрос беспокоил бы лишь средний класс. Поэтому социалисты начала XX века, и позднее идеологи Франкфуртской школы считали противодействие евреям «мелкобуржуазной защитой от финансового капитала», защитой Джеффа от Альфреда. С их точки зрения, американский средний класс имел реальные основания для беспокойства, поскольку финансовый капитал угрожал его благополучию. Но простому американскому рабочему было все равно, считали они, кто его обирает. Если же нас заботит рост еврейского капитала, то почему нас не тревожит капитал мусульман (самый богатый человек на свете - мусульманский султан Брунея) или армян, или заморских китайцев (тоже богатые общины)?
Конечно, любая концентрация капитала в руках этно-ре-лигиозных меньшинств - источник дисгармонии и проблем, потому что капиталисты такого рода не заботятся о местных рабочих. Они не связаны с ними ни узами крови, ни веры, ни брака, и зачастую оказываются беспощадными эксплуататорами. Положение евреев в христианском мире сравнимо с положением других капиталистических этнических меньшинств - армян и греков в Оттоманской империи, заморских китайцев в Юго-Восточной Азии, заморских индийцев в Восточной Африке. «Заморская китаянка» с Филиппин, социолог Амии Чуа называет такие меньшинства «рыночно доминирующими». Она пишет:
«Рыночно доминирующие меньшинства находятся повсюду. Моя семья относится к крошечной, но экономически влиятельной китайской общине. Филиппинские китайцы составляют только один процент населения, но контролируют 60% всей находящейся в частных руках экономики страны. Им принадлежат четыре крупнейших авиалинии и почти все банки, отели, торговые центры и ведущие корпорации страны. Заморские китайцы господствуют в рыночной экономике как Филиппин, так и всей Юго-Восточной Азии. В 1998 году индонезийские китайцы, составляющие три процента населения страны, контролировали 70% всего частного сектора, в том числе им принадлежали все крупные корпорации. Так, после волны приватизации в Бирме предприимчивые китайцы практически подмяли под себя экономику Мандалая и Рангуна. Ливанцы господствуют в рыночной экономике Западной Африки. Народность ибо доминирует в частном секторе Нигерии. Евреи стали господствующим меньшинством в рыночной экономике постсоветской России».
Однако, еврей Альфред играет уникальную роль даже среди «рыночных меньшинств» и не потому, что он богаче, или беспощаднее к рабочим. Султан Брунея строит дворцы и дарит «боинг» своей дочери. Пол Гетти становится отшельником в далеком замке. Китайцы строят магазины и отели. Но богатые евреи покупают СМИ и меняют общественное сознание. Поэтому еврейское влияние выходит за рамки контроля над частным сектором экономики и достигает доселе неведомых высот власти над умами.
Это явление достигло апогея в США, хотя проявляется повсюду. Сульцбергер и Цукерман владеют газетными империями, включающими New York Times и USA Today. Их собратья монополизировали редакторские и другие ведущие позиции в дискурсе. Список евреев на ведущих постах в американских СМИ не поместился бы в этой книге, но с ним можно ознакомиться в Интернете (см. например, новое введение Кевина Макдональда к «Культуре критики». Сама книга в отредактированном русском переводе также имеется в Интернете). Бенджамин Гинсберг, профессор политологии в университете Джона Хопкинса, писал в 1993 году, что американские евреи объединили в своих руках богатство и влияние в СМИ:
Хотя евреи составляют только 2% населения страны, половина всех миллиардеров - евреи, равно как и генеральные директоры трех ведущих телекомпаний и четырех крупнейших кинофирм, владельцы крупнейшей сети газет, включая самую влиятельную газету, New York Times.
— 458 —
Если же мы возьмем в качестве критерия не этно-религиозное происхождение, а преданность еврейскому делу, доля филосемитов-мамонцев в американской прессе быстро приблизится к ста процентам. Верность еврейским идеям далеко не исчерпывается поддержкой Израиля, но она служит хорошим индикатором.
Эрик Альтерман опубликовал в журнале Nation список американских комментаторов, безоговорочно поддерживающих Израиль1. «В этом списке множество неевреев, которые безоговорочно поддерживают Израиль» - писал профессор Кевин Макдональд из Университета штата Калифорния2. Американские СМИ комплектуются, таким образом, не только и не столько из евреев, сколько из людей, преданных еврейскому делу. Интересно, что и относительно левый Эрик Альтерман признал, что, несмотря на свое скептическое отношение к Израилю, его преданность еврейской идее не подлежит сомнению.
