Такое состояние не считается постижением Высшего мира, оно не является духовным, так как в нем отсутствует какое-либо подобие Творцу. Однако и в этом состоянии, и во всех последующих, более высоких, я воспринимаю свое желание: меру его исправленности или неисправленности. Все ощущается внутри меня, внутри моего желания. Таким изначально и создано наше желание, то есть творение.
Подъем со ступени на ступень происходит не за счет того, что я увеличиваю свое желание – оно фиксированно и неизменно. Я могу увеличить его только за счет слияния с другим желанием, затем с еще одним, и еще, и так далее. Подъем по ступеням возможен только по мере слияния с остальными душами[458], с остальными желаниями. Присоединяя их к себе, я делаю свое кли больше, получаю дополнительное желание. «Я его присоединяю» – означает, что я его исправляю, то есть исправляю себя. Иначе невозможно, потому что благодаря присоединению уничтожаются эгоистические перегородки между двумя объектами. Таким образом, у меня образуется исправленное кли. В нем я ощущаю следующую ступень исправления и так далее.
Вопрос: Что обнаруживает человек, когда постигает духовный мир?
Человек обнаруживает, что в духовном мире существует полнейшая гармония, что все управляется Высшей силой, которая ведет все миры, все творения к общей цели. Раскрывая эту цель для себя, человек перестает совершать необдуманные поступки, он начинает понимать, как следует относиться к другим людям. Он становится неразрывной интегральной частью всего творения.
<p>Тест</p>1. Что изучают современные науки?
а. материю;
б. форму, облаченную в материю;
в. материю; форму, облаченную в материю; абстрактную форму;
г. суть.
2. Почему исследование формы, не облаченной в материю, является ошибочным?
а. отсутствует проверка опытом;
б. исследование очень трудно;
в. исследование не ошибочно;
г. исследуется только суть.
3. Что такое материя?
а. объективная реальность;
б. силы, воздействующие на наши органы чувств;
в. силы, не ощущаемые нами;
г. материи не существует.
4. Что воспринимает человек?
а. реакцию органов чувств на воздействие внешних сил;
б. внешнее воздействие сил;
в. суть воздействующих на него сил;
г. ничего не воспринимает.
5. Что такое мир?
а. то, что я постигаю в своих органах чувств;
б. то, где я буду, изучив каббалу;
в. теория строения мирозданиям
г. то, что мною не постигается.
6. Что исследуют каббалисты?
а. материю;
б. абстрактную форму;
в. материю и форму, облаченную в материю;
г. суть и абстрактную форму.
<p>Дополнительный материал</p><p>Постижение материи и ее формы</p><p>В мире Асия мы постигаем материю</p>Материя – это желание насладиться, созданное светом и противоположное ему. Используя это желание, можно постичь свет, отразившийся в нем, как противоположность. Отсюда: постижение той или иной противоположности свету ощущается нами как материя.
Рис. 17.5. Желание и наслаждение – свет и кли.
Материя постигается нами в состоянии, которое называется мир Асия. Этого внутреннего ощущения достигает человек, познающий в своих чувствах Высший мир, когда у него появляется минимальный экран на самые маленькие желания. Если человек может их аннулировать, не использовать ради себя, а ставить перед собой экран, чтобы не получать ничего, он называется «убар» (зародыш). Человек, словно зародыш в чреве матери, ни в чем не принимает активного участия, он абсолютно пассивен.
То, что человек имеет возможность постичь в состоянии мира Асия, называется постижением материи, причем, он еще совершенно не понимает, что с этим делать.
Зародыш в чреве матери полностью зависим от нее, несамостоятелен, и в соответствии с законами природы в нашем мире нейтрализует себя относительно материнского организма, питаясь от него и считаясь как бы его интегральной частью. Если бы эта часть в организме матери вела самостоятельное существование, немедленно произошло бы разделение, отторжение (отравление, заражение). Мы знаем, что происходит, когда в организме находится инородное тело: возникает отторжение тканей (например, при пересадке донорских органов). Однако в данном случае постороннее тело настолько нейтрализует себя, что может интегрироваться в него.
Подобно этому процессу, общее тело в духовном мире называется Творец, а человек, в данном случае, называется «убар» (зародыш) внутри Творца. Он полностью нейтрализует свои желания и за счет этого может пребывать в Нем.
