Безусловно, в рамках одной главы невозможно хотя бы частично затронуть работы или даже просто перечислить имена всех исследователей каббалы. Однако это и не является целью данного очерка. Задача, которую автор здесь перед собой поставил, – осветить в пределах общей темы историческое развитие исследований каббалы, указать основных каббалистов и их труды, а также фрагментарно проиллюстрировать отношение к этой науке выдающихся мыслителей прошлого, что позволит читателю получить более объемную картину для серьезного осмысления этого знания.
Сегодня каббала изучается во многих университетах мира. Особый интерес к ней проявился в последнее десятилетие: публикуется множество интересных работ, исследующих различные аспекты каббалистического учения, все больше людей устремляется к различным источникам в поисках достоверной информации о каббале. Ученые, представители различных областей науки обращают свое внимание на древнее учение, обнаруживая в нем подробные объяснения сложнейших закономерностей природных процессов. Постепенно люди начинают осознавать, что в каббале присутствует некий инструмент, умение пользоваться которым поможет человеку решить многие тупиковые проблемы и позволит раскрыть новые грани в познании себя и
1. Какая из основных концепций древней философии была воспринята от каббалы?
а. концепция единственной воздействующей и управляющей силы;
б. концепция противоборствующих сил природы;
в. концепция познаваемости мира;
г. концепция абстрактной мысли.
2. В чём состоит наиболее характерная особенность античной философии?
а. античная философия опиралась только на конкретные наблюдения;
б. античная философия опиралась на абстрактные категории, выводя из них абстрактные аксиомы;
в. античная философия исходила из тезиса о единстве человека и природы;
г. античная философия выдвигала идею единства духа и материи.
3. Назовите автора концепции (сохранявшейся в философии до нашего времени) вечного мира, постигаемого лишь разумом и недоступного чувствам:
а. Гераклит;
б. Пифагор;
в. Декарт;
г. Фалес.
4. Кто был автором первой утопии – прообраза идеального общественного устройства?
а. Платон;
б. Сократ;
в. Аристотель;
г. Парменид.
5. Какова причина кризиса философии Нового времени в XX веке?
а. философы вообразили человека хозяином мира;
б. вопрос о цели мироздания перестал приниматься в расчёт, освободив место понятию «практической пользы»;
в. причиной кризиса стал возросший индивидуализм и субъективизм;
г. все ответы верны.
6. Каким вопросом (в отличие от философии) каббала не занимается?
а. о смысле жизни;
б. о единстве реальности;
в. об объединении всех областей человеческого знания;
г. о сути
Великий каббалист XX в. Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам) в статье «Мир» пишет: «Я не любитель формальной философии и ненавижу любые виды исследований, проведенные на теоретической основе; как известно, большинство людей моего поколения согласны в этом со мной, потому как слишком много испробовали мы в этой области. Известно, что если шатается основа, то при малейшем движении рухнет все здание. И потому я не пишу здесь ни одного слова, не прошедшего проверку опытом, – начиная с простого осознания, по поводу которого нет разногласий, продвигаясь далее и получая доказательства аналитическим путем (путем разделения на составляющие), и до познания самых возвышенных объектов…»
