Зачем Творец устроил все именно таким образом? Он постепенно сократил Себя[749] во всех мирах сверху вниз[750], чтобы создать в нас условия сокрытия. Исходя из этих условий, мы должны искать, чем и как наполнить себя.
Если бы наполнение не стоило нам никаких затрат, эгоизм никогда не поднялся бы выше неживого уровня[751]: он был бы постоянно наполнен, ничего больше не желая и не развиваясь. Лишь то обстоятельство, что эгоизм постоянно стремится к наполнению, развивает рядом с ним разум, голову, рош парцуф[752].
Рис. 14.7 Взаимодействие света с экраном в рош парцуфа.
Рис. 14.8.
Мы видим это на примере мира Бесконечности, где есть только тох — внутренняя часть кли, наполненная светом.
Необходимо развивать рош, то есть постижения, осознание, осмысление, ведь именно эту часть нужно создать в творении, чтобы оно уподобилось Творцу, поскольку только голова творения становится равной Ему.
Мы не принимаем во внимание эгоистическое желание или желание с экраном, а рассматриваем исключительно расчеты, постижения. Для этого творению нужно каждый раз создавать состояния опустошенности. Чем сильнее ему необходимо развивать рош парцуфа (то есть подобие Творцу), тем раз за разом всё большее опустошение творение должно ощущать.
Люди, стремящиеся к наслаждениям, а не к исправлению, не выбирают путь каббалы и не приближаются к духовному мироощущению. Поэтому так незначительно число истинных каббалистов: идти этой стезей приходится вопреки своему опустошенному состоянию.
<p>14.6. Вопросы и ответы</p>Вопрос: Необходимо ли при изучении каббалы знать остальные науки?
Получается, что человек, изучающий каббалу, интуитивно разбирается и в других науках. Он, разумеется, не знает их на уровне специалиста в нашем мире, потому что у него отсутствует соответствующий язык, который присущ той или иной области знаний, набор специальных терминов.
Например, когда я беседовал со своим Учителем о волнах, об их взаимном наложении, свойствах дифракции, о состояниях, возникающих в волновых средах, о теориях, существующих по этому поводу, он прекрасно понимал суть вопроса, исходя из природы творения. Однако объяснить ему это научным языком я не мог, потому что он не знал специальной терминологии. Каббалисты чувствуют источники и основные понятия, которые знает любой ученый, и, может быть, намного глубже, но они объясняют и описывают те или иные явления на своем уровне постижения и своим языком. Поэтому, раскрыв труд «Учение Десяти Сфирот»[753] и будучи одновременно, допустим, и каббалистом, и физиком, человек обнаружит там изложение основных законов мироздания, включающих в себя все то, что физика когда-либо открыла или еще откроет в нашем мире.
Вопрос: В чем состоит необходимость изучения наук, ремесел, иностранных языков и т. д., если в духовном мире эти знания не понадобятся?
Этот мир предстает перед нами таковым благодаря информации, доставляемой с помощью пяти органов чувств, как копия мира духовного – ощущения в шестом органе чувств.
Отличие состоит только в материале, на почве которого возникает ощущение:
Рис. 14.9. Ощущение мироздания через пять органов чувств. Их сумма (?) дает нам картину нашего мира.
Рис. 14.10. Ощущение мироздания в шестом органе чувств.
на эгоистическом (подложке, матрице, экране) или альтруистическом. Поэтому развитие шестого органа чувств возможно лишь из нашего мира, то есть из состояния, когда человек опирается на ощущения пяти органов чувств. Только благодаря и вопреки им мы можем правильно развить шестой орган восприятия, потому что отношения между пятью органами чувств и шестым — взаимообратные.
Вопрос: Существуют ли другие разумные существа, кроме человека?
