Каббала. Высший мир. Начало пути полностью

36. Любой объект нашего мира имеет свой «образ» в мире Бесконечности, но не внешнюю форму, а саму суть. Из мира Бесконечности он, трансформируясь, нисходит в наш мир, не меняя своей сути. Меняется только его внешняя форма.

37. Соответственно духовному строению в материальном мире существует множество отдельных желаний. Причем одно точно соответствует другому, то есть существует взаимосвязь ветви и корня.

38. Материальный мир — это лишь отпечаток нашего внутреннего состояния. Каббала утверждает, что вне человека ничего нет. Человек благодаря информации, поступающей в его органы чувств, выстраивает образ действительности. Все впечатления от света, приходящие в кли, человек разделяет на три параметра: «время», «движение» и «пространство». При исправлении келим эти категории устраняются. В результате этого человек видит за этим миром только силы, рисующие картину мира.

39. Духовные объекты во всех мирах, их силы с огромным желанием наслаждаться, материал нашей галактики и вся Вселенная – бесконечная материя с огромными скоплениями вещества – существуют только внутри нашего воображения, нашего ощущения, поскольку мы не видим это в свете, в силе отдачи, в бине. Если мы посмотрим на это истинным образом, то увидим лишь корневую точку «нечто из ничего». Все, что добавляется к ней, приходит от бины, находящейся там.

40. Наше развитие является обязательным, от ступени к ступени природа развивает нас в очень логичной и точной форме, с мудростью и бесконечной рациональностью, для того чтобы привести к наилучшему состоянию – истинному взаимодействию с миром. Это такое состояние, когда человек находится в подобии сил, желаний и мыслей со всем своим окружением. Оно называется состоянием равновесия.

41. Особенность ступени «человек» состоит в возможности освободиться от своего материала – малхут и присоединить себя к бине. Есть постоянная программа, общее управление, в соответствии с которой развивается все. Человек может ускорить свое развитие, одновременно влияя на развитие всех миров.

42. Мы должны вернуться к нашему корню в своем осознании и знании. Человек работает между двумя уровнями: своим нынешним состоянием, называемым «наш мир», и состоянием Творца («духовный мир»). Своим желанием, стремлением, осознанным развитием человек может предотвратить отрицательное давление сил природы.

Обладая абсолютным знанием о происхождении мироздания, каббалисты разных времен оставили «свидетельские» описания процесса творения. Наиболее подробным и современным (а не аллегорическим, иносказательным, как это принято у большинства каббалистов) языком об этом пишет величайший каббалист АРИ[192], живший в начале XIV века.

Перевод оригинального текста:

Знай, до начала творения был лишь

Высший, все собой заполняющий, свет.

И не было свободного,

незаполненного пространства —

Лишь бесконечный, ровный свет

все собой заливал.

И когда решил Он сотворить миры

и создания, их населяющие,

Этим раскрыв совершенство Свое,

Что явилось причиной творения миров,

Сократил себя Он

в точке центральной своей —

И сжался свет и удалился,

Оставив свободное,

ничем не заполненное пространство.

И равномерным было сжатие света

вокруг центральной точки,

Так, что место пустое

форму окружности приобрело,

Поскольку таковым было

сокращение света.

И вот, после сжатия этого, в центре

заполненного светом пространства

Образовалась круглая пустота,

лишь тогда

Появилось место, где могут создания и

творения существовать.

И вот, протянулся от бесконечного света

луч прямой,

Сверху вниз спустился,

внутрь пространства пустого того.

Протянулся, спускаясь по лучу,

свет бесконечный вниз,

И в пространстве пустом том сотворил

все совершенно миры.

Прежде этих миров был бесконечный,

В совершенстве настолько

прекрасном своем,

Что нет сил у созданий постичь

совершенство Его —

Ведь не может созданный разум