Если первая революция в России была результатом масонского заговора и была основана на продолжительной подготовительной работе, то вторая, коммунистическая, была полной ее противоположностью: никакого заговора не было, все делалось совершенно открыто, и действия новой власти даже не были заранее подготовленными, часто импровизировались на местах, не имели никакого плана.
Как можно догадываться, поголовный переход всех иудейских масс на сторону большевиков, связанный для них с громадным риском, был для всех явлением неожиданным. Конечно Ленин и Троцкий надеялись привлечь на свою сторону некоторую часть иудейских молодых активистов, но получить почти полтора миллиона иудейских сотрудников никто из вождей большевизма мечтать не мог, предсказать будущее тогда тоже никто не мог, большевики не раз стояли на краю гибели, и их уничтожение неизбежно повлекло бы за собой почти полное истребление иудеев на всей территории России и особенно на Украине, "жид" и "большевик" были почти синонимами для белогвардейцев, и пощады им не давали.
С другой стороны, без всякого для себя риска, все русское иудейство могло бы организовать поддержку временному правительству и дать ему решительный перевес в его борьбе с большевиками.
Поэтому можно почти с полной уверенностью утверждать, что в этом случае в иудейских массах доминировал не разум, а чувство. В течение многих веков в их душах культивировалась ненасытная жажда власти над гоями, твердо им обещанная Талмудом. Развал России представлял им исключительный случай осуществления этой мечты Израиля и давал им в руки возможность быть "всем", где они только что были "ничем".
4. "Грабь награбленное! "
Жребий был брошен, и повинуясь инстинкту ненависти и презрения к гоям, всосанному с ядовитым молоком Талмуда, иудеи, очертя голову, бросились в омут русского кровавого потока не на стороне тех, кто уже дал им равноправие, но на стороне тех, кто сулил им дать нечто гораздо более важное. Материальная сторона имела тоже свою весьма притягательную силу для захвативших власть иудейских кадров, попавших в состав нового правительства. Трудно даже себе представить, в каком масштабе шел грабеж русского народного богатства дорвавшимися до власти новыми "хозяевами". Грабили все и вся, где могли и что могли, никакие даже самые приблизительные подсчеты этого организованного грабежа нации "победителями" совершенно невозможны.
Приведем только несколько примеров этого грабежа. Бесценную коллекцию марок убитого императора украл из дворца персонально сам Бронштейн-Троцкий, по слухам эта коллекция до сих пор находится в сейфах одного из иудейских банков в Нью-Йорке. Лучшую в мире коллекцию русских монет, собранную кн. Георгием Михайловичем, украла группа иудеев, увезла ее тайно в Америку и там распродала по частям богатым нумизматам. "Кодекс синайтикус", случайно найденный бароном Тишендорфом в одном из Синайских монастырей в тот момент, когда монахи уже собирались его сжечь вместе с накопившимся хламом, был продан иудеями за 100 000 фунтов стерлингов Британскому музею, этот кодекс и Коран Омара, залитый его кровью, хранились в библиотеке Эрмитажа и считались одними из самых драгоценнейших книг в мире. Кодекс был продан открыто, а Коран исчез бесследно и до сих пор не известно, у кого он находится. Известный иудей Соль Барнато был главным посредником по сбыту ворованных из церквей и у частных лиц драгоценностей, их было такое невероятное количество, что измерительной единицей драгоценных камней был не карат, как это было принято, а деревянные коробки из-под сигар.
5. Истребление лучших из гоев.
Захватив в свои руки весь административный аппарат страны, иудеи стали ее полными хозяевами. Роберт Вильтон, англичанин, проживавший в России и бывший корреспондентом "Times", сообщил, что после захвата власти большевиками из 566 лиц, занимавших высшие административные посты в России, 447 были иудеи. Захватив власть в свои цепкие лапы, иудеи не имели никакого намерения ее выпускать, что доказывает этнический состав советского правительства перед второй мировой войной: из 500 человек высшей советской администрации 83 % были иудеи, 5% русские, 6% латыши и 6% других национальностей. В процентном отношении иудеев в составе правительственного аппарата было даже несколько больше, чем в первый послереволюционный период.
Тем читателям, которых интересуют русско-иудейские отношения, очень рекомендуется прочесть внимательно весьма объективную книгу Андрея Дикого "Евреи в России и в СССР", выпущенную в Нью-Йорке в 1967 году. Интересно отметить, что покупателями этой книги были также служащие советских учреждений в США, и десятки томов ушли в Советский Союз.
