"21 июля 1930 года, через неделю после съезда (имеется в виду XVI съезд партии. —
29 января отмечается 100-летие со дня рождения Александра Васильевича Чаянова. В Госагропроме СССР состоялась научно-практическая конференция, посвященная его памяти. Имя и идеи выдающегося ученого-экономиста возвращаются народу…
В 1967 году в Париже в Сорбонне увидело свет первое 8-томное собрание сочинений А.В. Чаянова. Зерно научного познания должно быть очень жизнеспособным, чтобы дать всходы во многих странах мира. А чаяновские работы изучаются в Венгрии, Англии, Японии и Латинской Америке… У нас пока нет".
Переход от движения к совокупности движений (к сверхдвижению) увеличивает мощь и прочность Дела, но приводит к постепенному перерождению самого Дела. Сверхдвижение начинает все более походить на старые внешние обстоятельства, с которыми когда-то боролась Творческая Личность и ее школа. Причина прогрессивная некогда борьба с внешними обстоятельствами за новую идею заменяется — после победы над ВО — борьбой между отдельными течениями (специализированными движениями) за монополию в сверхдвижении.
| "ПОРЧА" СВЕРХДВИЖЕНИЯ | ОБРАЗОВАНИЕ СВЕРХДВИЖЕНИЯ |
| ОТВЕТ ВНЕШНИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ | ХОД ТВОРЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ |
| ■ | □ |
Четким сквозным примером на ходы 46-в, 54-в, 68-в, 76-в, 86-в и 86-а может служить эволюция христианства. На первом этапе — одиночка (Иисус Христос). Ход 46-в — подбор коллектива (апостолы), перерастающего в школу, ход 54-в. Ходы 68-в и 76-в — переход к массовому движению (христианская церковь). Ходы 86-в и 86-а — образование разнородных движений, столкновение между ними (православная и католическая церковь, католики и протестанты).
