Сказка повествует об армянском Аманоре, Каханд Папе, о сопровождающих его 12 хлвликах* – дергунчиках, об их ментальных персонажах двойниках–аралезах, которые дают им силу. Благодаря вере и надежде маленькой девочки, маленький сверкающий камешек, который передавался из поколения в поколение, стал причиной того, что с далекой звезды Ригель на Землю вернулся Каханд Пап, который принес армянам семь заветных советов–клубочков, посредством которых на протяжении веков выкристаллизовывались взаимоотношения в человеческом обществе и взаимоотношения человека с природой. Образ Каханд Папа был реанимирован на основании фольклорных материалов и представлен соответственно современному стилю и идеологии сегодняшнего дня. Внешний облик Каханд Папа и сама сказка были созданы и синтезированы согласно анализам результатов конкурсов, объявленных в рамках фестиваля "Зимний фестиваль, Армения".Словарь:* Хлвлик: Эльф
Посвящаю эту книжку своим детям: Амасии, Варанде, Вайку и всем тем, кто неизменно верит и дарит нам Надежду.
Был канун Нового Года. Маленькая Шушаник ни в какую не соглашалась ложиться спать без сказки на ночь. И как ни просили ее взрослые, как ни умоляли сегодня обойтись без сказки, она ни в какую не соглашалась ложиться просто так. Наоборот, обвив своими ручонками бабушку и поцеловав ее, Шушаник тихонько попросила не оставлять ее без сказки. Бабушка Шушан, растроганная таким поступком, уступила просьбе внучки. И Шушаник бегом отправилась в постель, улеглась и приготовилась слушать сказку.
Бабушка, конечно же, уже рассказывала ей о Ноевом Ковчеге, о всемирном потопе и о горе Арарат. Знала Шушаник также и о том, что праотцом армян является Абет, сын Ноя (Яфет).
И что племянником его был Айк-стрелец, именем которого названа наша родина – Айк. На сей раз Шушаник было интересно, справляли ли в старой Армении Новый Год? Бабушка, в первую очередь, пояснила, что армяне называли Новый Год Аманором, а потом рассказала о Каханд Папе из рода Айков, которого тот же Айк назначил на пост Хранителя Времени. И он в своей большой рукописи – магахате – скрижалями отмечал все дни рождения, все большие и маленькие праздники, в том числе и Аманор – Новый Год. Каханд, которого по прошествии многих лет стали называть Каханд Папом, не только напоминал армянам о наступлении Аманора, но и самостоятельно проводил его празднование. Во время рассказа бабушка Шушан медленно подошла к деревянной тахте, достала из нее сундучок с разноцветной инкрустацией, вытащила из него маленький холщовый мешочек, и прежде чем опрокинуть содержимое в руку, выключила в комнате свет. В ее ладони ослепительно сверкал камень. Спальня озарилась ярчайшим, ослепительным светом, таким, что Шушаник от удивления невольно затаила дыхание. А свет был молочно-белым, с голубоватым отблеском. Бабушка вложила камень, свет которого постоянно переливался, пульсируя подобно биению сердца, в ручку внучки Шушаник и рассказала, что камень этот давно “проживает” в их роду и имеет непосредственное отношение к истории Каханд Папа. Шушаник уютно устроилась в своей постельке, крепко сжимая в руке волшебный камень. Празднование Аманора было большим и значимым событием в жизни Айка. Армяне готовились к его празднованию с большим воодушевлением и любовью. Множество традиций, игр, любимых блюд было связанно именно с этим праздником. Каханд Пап не всегда успевал организовывать празднование в одиночку. Большая группа детворы и молодежи постоянно крутилась вокруг него, выполняя его просьбы. Конечно, были здесь и взрослые, зрелые люди, ведь не только юношеский задор и детская неутомимость, но и ум, и мудрость взрослого человека необходимы для полноценной работы. Из этой самой группы, всюду сопровождающей Каханд Папа, с течением времени выделилась команда из двенадцати человек, которых прозвали Хлвликами за их подвижность и неутомимость. Каханд Пап и Хлвлики стали настолько милы и дороги всем армянам, что те, забыв прежние имена Хлвликов, дали каждому из них новые имена. Более того, люди мастерили куколок, похожих на Хлвликов, и держали их у себя в домах.
И Хлвлики эти, которые сами вышли из народа, были истинным плодом его творчества, его произведением, так и продолжали свое существование благодаря простым людям. Даже спустя многие годы, когда некоторые из первых Хлвликов покинули сей бренный мир и переселились в страну духов, они продолжали участвовать в праздновании Аманора. Просто люди верили в них и в их существование, предполагая, что они населяют склоны Арарата. Именно эта Вера и поддерживала жизнь в Хлвликах. Каждый из них имел подобного себе человека из простого народа, похожего и близкого по характеру. И этот человек, который считался аралезом Хлвлика, помогал ему самосовершенствоваться, понимать и исправлять свои ошибки.Такие люди считались олицетворением, духом Хлвлика. Они наполняли наших героев живым дыханием и жизненной силой. Благодаря аралезам Хлвлики были в состоянии сохранять свою жизненную силу на протяжении долгих лет. Шушаник нетерпеливо села на своем месте, так ей хотелось узнать, куда же все-таки делись эти Хлвлики, где же они сейчас. Бабушка Шушан вновь уложила внучку и неторопливо продолжила свой рассказ.
– В Большом Айке наступили трудные времена. Наша страна была разделена между прочими сильными государствами. Армянин потерял свою Веру, и связь между людьми и Хлвликами ослабилась. Было позабыто также множество праздников, которые в свое время помогали людям любить, работать, жить…
