У меня ситуация другая: мои купцы - не купцы, а чиновники от торговли. Не человек против бюрократии, а одна бюрократия против другой.
У купца задача получить максимум прибыли при минимуме издержек. Если дача взятки дешевле, чем недача, то что ж не дать? Всё понятно, все так делают.
Напомню: здесь взятка не является преступлением. Не надо нормы европейцев конца второго тысячелетия "опрокидывать" в его начало да ещё по всему миру. Империализьм это. С анахронизьмом.
"Дарение", "подношение", "поклон", "посул", бакшиш, "дать должность в кормление"... норма жизни. Сумма полученных взяток засчитывается в официальный доход. Шариат, одат, "варварские правды", иные кодексы этой эпохи - наказания за взятку не содержат.
"С сильным не дерись, с богатым не судись" - совет исконно-посконного юриста-травматолога.
"Все так живут".
Не я, не мои люди. Я последовательно навязываю суверенным соседям чуждые им общественные нормы. Голимый империализм. Типа: взятки запрещены.
Идея индустриализации даёт неизбежную специализацию: а что ж нам не завести "проходчика"? Который будет "проходить" тамошних чиновников. Оставляя за собой ровную гладкую... дорогу. Для своих, конечно.
Появляется человек, по виду купец, цель которого не прибыль, а "расчистка тропы", устранение с дороги "барашколюбивых" представителей власти. Если есть согласие с высшими местными властями, то преграды, по сигналу, устраняют они. Если нет... то мы сами. В Биляре и Саксине эти темы пришлось проходить... интенсивно. Обеими способами. Тамошние бюрократии - уже "освоенные территории".
В Царьграде "права качать" послы смогут только после того, как получат "высочайшее благоволение". Да и потом, учитывая изощрённость и разветвленность византийской бюрократии...
Для сравнения: у ромеев классов чиновников - более полусотни, у нас, после Петра Великого - четырнадцать.
Везти в подарках меха? - Да. Но соболя редки, чернобурок нет вообще, бобры не часты, зайцы и белки - дешёвка.
Мы вытрясли весь киевский мех.
"Мы вытрясли"... Сначала православное воинство грабит местных и отбирает у них шкурки, шубы, шапки. Потом кто-то "стучит" мне или Боголюбскому. Посылаешь людей к конкретному "выгоду получившему", сам - к его князю.
Нужна синхронизация - если приехать к князю рано и сказать:
- Пусть твой боярин Ядрило Заедрилович отдаст шубу соболью, - боярин её так спрячет...
Если мои люди приедут на двор, где этот боярин стоит, слишком рано, то дело перейдёт в ссору, в рубку... А оно надо?
Просто сказать:
- Люди русские! Сдавайте иностранную валюту и предметы роскоши! По-хорошему!
Тебе так ответят... Исключительно согласием:
- Ура! Мы - всей душой! За веру, царя и отечество! Но... нетути.
Кроме меха, в караван, деваться некуда, пошла ювелирка.
Эффект... В три дня вся армия перестала носить драгоценности. Я аж умилился: какие все сразу скромные стали. Венчальное кольцо, батюшкин крестик - всё. Когда гридни и с упряжи решты поснимали... Кирилл, по моей просьбе, произнёс яркую проповедь. Об избавлении от греха гордыни путём отстранения от искушения ювелирными изделиями. Все умиротворённо кивали и благостно крестились. Потом закладывали друг друга, и мы вынимали разные цацки, подвески, ларчики...
Озлобление нарастало. На княжеский конфликт с коронацией Боголюбского, на конфликт церковный вокруг "спора о посте" и избрания Кирилла, на концентрированную ненависть ограбляемых киевлян, накладывалась и злоба "попавших под реквизиции" соратников.
Все понимают, что средства идут не Боголюбскому, а на богоугодное дело - на обретение Русью своего митрополита. Но... а почему именно я должен за это платить?! И вообще: а нафига нам тот митрополит? Пусть греки сами...
