Таковы отношения и в лучших семейных парах… Каждой стихии соответствует один женский и один мужской архетип (рис. 2).
Стихия Вода — это душа человека. С Водой среди мужских архетипов более всего соотносится Анубис. Его мягкий характер, как текучая вода, принимает форму того сосуда, в который проливается. Вода восприимчива: ее можно посолить, посластить, сварить на ней суп, пиво и кисель. Но попробуйте сдавить воду, попробуйте большой поток уместить в малом сосуде, он выскользнет из ваших рук, оставив вам ровно столько, сколько готов был принять ваш сосуд. Силой и мощью своего духа Анубис напоминает могучие реки, горные водопады, морские дали и океанские глубины. По китайским канонам именно Вода несет в себе изысканную человеческую сексуальность и наилучшую способность к деторождению.
Из женских архетипов к стихии Воды отнесем Исиду. Это иньская (женская) энергия в иньской стихии. Не случайно Исида — сама женственность. Ее водный характер также непредсказуем, как река весной. Она терпеливо вмещает в себя талые воды, но вдруг, переполнившись, разливается, сметая все на своем пути. Затем, будто опомнившись, под горячими лучами солнца смягчает свой нрав и вновь возвращается в берега, полноводная и прекрасная, неторопливая и глубокая, полная тайных омутов и неожиданных порогов, готовая в любой момент приостановить свое течение перед плотиной и обрушиться с большой высоты прекрасным и неукротимым водопадом.
Исида — нежная и ласковая Вода — ускользнет между пальцев, если в мужской душе не найдется соответствующего суда для нее… Быстрые струйки ее ручейков потеряются в густой траве. Ее будет не догнать, если только сама она не разольется неожиданно колдовским лесным озером.
Огонь — возвышенная любовь к прекрасному, стремление к гармонии, романтическая идеализация любви к женщине. Огонь — неукротимая жажда деятельности, огромная энергия воли, подчиняющая себе все, что слабее. Огонь — самостоятельность зрелого мужчины, способность нести ответственность за свои действия и за свое поведение.
Со стихией Огня связан человеческий Дух. Огненный характер Осириса полыхает как жажда жизни, как огонь действия и огонь очищения. Огонь может проявляться как могучее пламя мартеновской печи, созидающее и преобразующее все, что попадает в его пространство, но может быть и маленьким огоньком свечи, горящей в ночи. Впрочем, какая разница, ведь природа его останется той же: дарить тепло, свет, радость, все преображать, на все воздействовать. Но огонь может быть и разрушающим: когда горят леса и жилища людей в пламени пожара, когда всепожирающий огонь страстей губит саму жизнь… Что ж, Огонь — особая, изначальная, божественная стихия, с ним надо обращаться уважительно и осторожно. Ведь это янское (мужское) начало в огненной, самой янской стихии.
Не случайно женское огненное божество Сотис не способно проявить себя на земном плане жизни. Проявись Сотис в физическом теле, она должна была бы быть праведным ангелом, радеющим за весь род человеческий, но тогда бы она не смогла быть женщиной в полном смысле этого слова. Женщина Огня не может иметь детей, поскольку для вынашивания ребенка нужен не Огонь, а, напротив, Вода и Земля. Предназначение женщины быть рядом с мужчиной, помогать ему, поддерживать его. Для этого женщине нужны не огненные качества: воля, независимость, лучезарность, а земные: мягкость, терпение, жертвенность.
Огонь — мужское состояние, женщине оно не так необходимо. Интересно, что в китайской философии есть такое утверждение: земной мужчина владеет всеми пятью стихиями, а земная женщина лишь четырьмя. Она не владеет стихией Огня и не должна стремиться к этому, Огонь ее разрушит. Это утверждение в дальнейшем послужило поводом для необоснованного суждения, будто бы женщина не совсем человек или, во всяком случае, не достойна быть равной с ним в правах. Что привело к угнетению и принижению женщины во все времена нашей истории вплоть до двадцатого века, когда женщины всерьез взялись отстаивать свои равные с мужчинами права.
На самом деле указания древних были не совсем правильно поняты. Земная женщина не владеет стихией Огня. Однако ее духовное начало, если только она стремится к этому, легко взлетает к высотам неземного блаженства, в мир тонкий и огненный, где ее поддерживает всегда сестра Сотис. Может быть, поэтому женщины более терпеливы, более выносливы, обладают большей, чем мужчины, способностью прощать и любить ближнего, реже, чем мужчины, нарушают земные и небесные законы. Известный исследователь древнего искусства духовной практики К. Кастанеда пишет о том, что женщина гораздо ближе к тонким, божественным мирам. То, что мужчина достигает годами долгой, упорной духовной работы, женщина может, шутя, осуществить простым сосредоточием своего духа на желаемом состоянии, потому что вибрация Сотис маленькой искоркой живет в каждом женском существе.
