Коран (араб, куран — чтение) — «священная» книга мусульман, к-рая, по утверждениям исламского духовенства, является «богодухновенной», т. е. продиктованной самим Аллахом, а следовательно, содержащей вечные истины, обязательные для всех верующих. По мусульм. представлениям, подлинник К. хранится под престолом Аллаха. В действительности, как и «священные» книги других религий, К. имеет земное происхождение. Его тексты написаны разными лицами на протяжении длительного времени. Об этом свидетельствует их стилистический и лексический анализ. Написан К. на арабском языке и состоит из 114 глав (сур). В них отражены мусульм. представления о мироздании: многочисленные предсказания о будущем человечества — страшном суде, воскрешении мертвых, «посмертном воздаянии» и т. д. Различные предписания, касающиеся поведения верующих, общественных и семейных отношений; древн. мифы и сказания. К. выдвигает социальные принципы, освящающие эксплуататорский строй, несправедливые общественные порядки. Содержащиеся в нем нравственные установления пронизаны духом индивидуализма, характерным для об-ва, основанного на частной собственности. Предписания, касающиеся семейных отношений, основаны на представлении о неравноправном, подчиненном положении женщины, к-рая рассматривается как существо низшее по сравнению с мужчиной. В К. множество заимствований из Библии, из христ. мифологической литературы. В нем встречаются ветхозаветные и новозаветные персонажи. Это не удивительно, если учесть, что К. составлялся в 7 – 8 столетиях, когда уже сформировалась христ. церковь, сложились основные принципы христ. догматики.
Корни религии
Корни религии — см. Гносеологические корни религии, Социальные корни религии.
Космогония
Космогония (греч. kosmos — Вселенная, мир и goneia — рождение) — наука о возникновении и развитии небесных тел и систем. К. подразделяется на две большие области: 1) планетная К. изучает происхождение и развитие планет и планетных систем; 2) звездная — звездные системы, звезды и туманности. Начало научной К. относится ко второй половине 18 в., когда руководящими принципами физики сделались ньютоновы законы динамики. Опираясь на закон всемирного тяготения, И. Кант в 1755 г. («Всеобщая естественная история и теория неба») и П. Лаплас в 1796 г. («Изложение системы мира») выдвинули две самостоятельные гипотезы о происхождении нашей солнечной системы. Несмотря на имеющиеся различия этих гипотез, обе они в своей основе опираются на естественные законы и объясняют происхождение солнечной системы механическими силами притяжения и отталкивания. Оба ученых в своих работах выступили против теологических воззрений и отвергали представление об участии сверхъестественной, божественной силы в сотворении мира. Гипотезы И. Канта и П. Лапласа впервые нанесли сильнейший удар теологическим концепциям о божественном творении мира, о «первом толчке», о неизменности «сотворенной» природы. Поскольку космогонические теории и гипотезы включают в себя такие коренные проблемы, как начало, эволюция и конец небесных объектов, то до сих пор в области К. продолжается борьба материализма с религ. мировоззрением. Совр. достижения физических и астрономических наук позволяют в наше время выдвинуть достаточно обоснованные гипотезы о возникновении и развитии космических образований. Большой вклад в К. был сделан советскими учеными, к-рые, опираясь на диалектико-материалистическую методологию, добились значительных успехов (работы О. Ю. Шмидта, В. А. Амбарцумяна, В. Г. Фесенкова и др. ученых). Дальнейшие исследования в области К. позволят решить сложные проблемы происхождения и развития Вселенной.
Космология
