Бессмертие души - религ. представление, к-рое основывается на признании существования души, особой сущности, независимой от тела. Вера в Б. д. возникаете глубокой древности. По словам Энгельса, эта вера есть результат незнания первобытными людьми строения человеческого тела, неумения объяснить природу сновидений, что привело к представлению, будто мышление и ощущения - проявления деятельности особого начала - души, обитающей в теле и покидающей его после смерти. Вера в Б. д. существует в различных модификациях практически во всех религиях. Особенно отчетливо она выражена в христианстве, в учении о рае и аде, о загробном воздаянии. Несмотря на то что наука давно доказала полную несостоятельность представления о душе как самостоятельной сущности, а следовательно о Б. д., они продолжают занимать центральное место в религиозном вероучении, выполняя утешительную функцию - одну из основных функций религии в классовом обществе.
Библейская критика - интерпретация и оценка мифологического, религиозного, философского, этического и художественного материала, составляющего Библию, а также осмысление отраженных в ней явлений материальной и духовной жизни. Б. к. принято делить на рационалистическую и историческую. Первая восходит ко 2 в. н. э. и связана с памфлетом “Правдивое слово” римского писателя Цельса. Рационалистическая Б. к. занимается установлением противоречий и разночтений, анализом мифических сказаний и библейской картины мира, смысла предписаний и поучений Библии. Выдающимися представителями рационалистической Б. к. были французские материалисты и просветители 18 в.: Ж. Мелье, Вольтер, П. Гольбах, К. Вольней, С. Марешаль.
Историческая Б. к. восходит к 16 в., но всестороннее развитие связано с “Богословско-политическим трактатом” выдающегося голландского философа Б.
Спинозы. Историческая Б. к. исследует историю происхождения библейских книг и их содержание, прибегая к помоши лингвистики и археологии. Наиболее известными представителями ее были французский врач Ж. Астрюк, немецкие библиоведы В. де Ветте, К. Граф и Ю. Велльгаузен, представители т. н. тюбингенской школы Ф. Бауэр, Д. Штраус и Б. Бауэр, а также мифологической школы Дж. Роберт-сон, А. Древе и С. Люблинский. Ученые-марксисты П. Ла-фарг, И. И. Скворцов-Степанов, Н. М. Никольский, Ем. Ярославский, И. Г.
Франц-Каменецкий, А. Б. Ранович и др., опираясь на принципы марксистско-ленинской методологии, наметили новые пути в Б. к. Исследуя библейские тексты, они связывают их с социально-экономической, политической и духовной историей древних народов. Библия (от греч. biblia - книги) - “священная” книга в иудаизме и христианстве, древний памятник письменности, создававшийся на протяжении огромного исторического периода - с 13 в. до н. э. по 2 в. н. э. Б. состоит из двух частей: Ветхого завета и Нового завета.
Ветхий завет почитается как “священное писание” иудеями и христианами, Новый завет - только христианами. По учению церкви, Б. считается “боговдохновенным словом”. Однако текстологический и филологический анализ библейских книг, исследование социальных условий, в к-рых они складывались, полностью опровергают церк. представления о происхождении Б. и базирующихся на ее основе религий. Наукой доказано, что Б. претерпела сложную и длительную историю, что в ней в фантастической форме отражены социальные условия жизни древних людей, их культ и верования, идеологическая борьба, художественное творчество, нормы нравственности, религиозно-философские и этические принципы. Как литературный памятник древней письменности Б. включает ритуальные и юридические кодексы, хроники, мифы, легенды, притчи, сказания, народные песни, эротическую лирику, фрагменты героического эпоса и т. п.
Закрепляя в сознании читателей религиозно-мистические представления о мироздании, о нормах морали, о “неисповедимости божественного провидения”, о вечном разделении человечества на власть имущих и униженных, вселяя идеи покорности и смирения, Б. играла и играет реакц. роль. Ее влияние усугублялось тем, что народное сознание в течение тысячелетий, воспитанное церковью в религ. духе, воспринимало эти идеи также через искусство и литературу.
