Иезуиты - члены “общества Иисуса” (лат. Societas Jesus) - католич. монашеского ордена, основанного испанцем Игнатием Лойолой в 1534 г. и официально утвержденного в 1540 г. буллой палы Павла III “Регимини милитантис экклезиа”. Орг-ция И. была создана для борьбы против передовой науки и социального прогресса, для укрепления могущества католич. церкви, папской власти, подорванных Реформацией. Используя в этой борьбе самые вероломные приемы, не брезгуя никакими средствами в достижении поставленных целей, И. стремились овладеть ключевыми позициями в общественной и политической жизни различных стран, насаждали реакц. режимы, угодные папству, принимали активное участие в колонизации Америки, Азии, Африки, преследовали и жестоко карали “еретиков” - представителей науки, свободомыслия и атеизма. Не случайно поэтому слово “иезуит” в течение столетий являлось символом лицемерия, коварства, скрытых под маской внешней благопристойности. Активное участие в политических интригах, торговых спекуляциях, факты мошенничества и вымогательств возбудили ненависть к И., послужили поводом к изгнанию их из многих стран. Уступая требованиям общественного мнения, папа Климент XIV в 1773 г. распустил “общество Иисуса” на “вечные времена”, к-рые длились всего 41 год. В 1814 г. орден был восстановлен Пием VII и вновь стал знаменем реакции. “Общество Иисуса” построено по принципу строгой централизации и суровой дисциплины, беспрекословного повиновения главе ордена - генерал-препозиту, называемому иногда “черным папой”, к-рый избирается пожизненно. Для И. необязательно ношение монашеской одежды и посещение богослужений. В наст. вр. в мире насчитывается более 34 тыс. И. Они выпускают 1320 названий периодических изданий на 50 языках, общим годовым тиражом 144 млн. экз. Гл. орган И. - журнал “Чивильта каттолика”. Центром по подготовке кадров И. является Григорианский университет в Риме. И. руководят сотнями колледжей, 94 богословскими и 59 светскими вузами. В ведении И. находится Библейский институт, Папский восточный институт, радио Ватикана, 6640 миссионерских станций, сотни больниц. Орден И. владеет акциями предприятий и банками во многих странах. Его капитал составляет 5 млрд. долл.
Изуверство религиозное - жестокость на почве религ. фанатизма, а также нанесение ущерба здоровью и достоинству личности во время исполнения религ. обрядов, постов или участия в молитвенных собраниях. В нашей стране запрещено законодательством о культах (ст. 227 Уголовного кодекса РСФСР и соответствующие статьи уголовных кодексов других союзных республик предусматривают ответственность за орг-цию или руководство группой, деятельность к-рой сопряжена с причинением вреда здоровью граждан).
Изуверство встречается в отдельных группах пятидесятников, у иннокентьевцев, мурашковцев, хлыстов.
Икона (от греч. eikon - образ, вид) - живописное или рельефное изображение божеств, святых, религ. сюжетов и т. п., являющееся предметом религ. поклонения. Иконопочитание существует в православии, католицизме, ламаизме, буддизме. Культ И. был заимствован из более древн. религий и является пережитком фетишизма. Против него в христианстве выступали апологет Климент Александрийский и церк. историк Евсевий Кесарийский, считая И. языческим идолопоклонством и ссылаясь на библейское запрещение изображать божество. Однако уже в 4 в. культ И. получил в христианстве широкое распространение. И. на Руси стала объектом церковного, домашнего и личного культа. Правящие классы и духовенство широко использовали культ И. для внедрения в сознание угнетенных масс религ. идеологии. На И. в виде святых часто изображались князья, цари, члены их семей. Усиленно насаждая веру в И., церковь утверждала, что И. якобы присуща чудодейственная сила. Служители культа инсценировали всевозможные “чудеса”: И. “обретались”, “плакали”,
“обновлялись” и т. п. Многие И. объявлялись чудотворными, что способствовало повышению престижа церкви.
Иконоборчество - движение в христианстве, отвергавшее почитание икон, св. мощей и т. д. И. было одной из попыток отвергнуть представление о возможности достижения блаженства с помощью чувственных символов (храма, иконы, богослужения). Приравнивание ико-нопочитания к идолопоклонству подрывало учение о “богочеловеческой” природе Христа. На И. оказало влияние учение монофизитов, а также культы, запрещавшие изображения божеств.
