Ходатайтство - прошение в пользу других - со времен Авраама свойственно сердцу, живущему с согласии с Божьим милосердием. Во времена Церкви ходатайственная молитва христиан причастна ходатайству Христа: она есть выражение общения святых. В ходатайственной молитве молящийся "не о себе только заботится, но и о других" (Флп 2,4), молясь даже о тех, кто обижает его.
2635
В первых христианских общинах эта форма соучастия была весьма интенсивной. Апостол Павел таким образом позволяет этим общинам участвовать в его служении Евангелию, но также и сам ходатайствует за них в молитвах. Ходатайственные молитвы христиан не знают границ: "за всех людей, за царей и всех носителей власти (1 Тим 2,1*), за гонителей, о спасении тех, кто отвергает Евангелие.
2636
IV. Благодарственная молитва
Благодарение характерно для молитвы Церкви, которая, совершая Евхаристию, являет себя и еще больше становится собою. Действительно в деле спасения Христа освобождает творение от греха и смерти, чтобы вновь посвятить его Богу и вернуть Отцу во славу Его. Благодарение членов Тела приобщается к благодарению Главы.
2637
Любое событие и любая нужда могут стать предметом молитвенного прошения и даром благодарения. Послания св. апостола Павла часто начинаются и оканчиваются словами благодарения, и всегда там присутствует Господь Иисус. "За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе" (1Фес 5,18). "Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением" (Кол 4,2).
2638
V. Хвалебная молитва
Хвала - это молитва, наиболее непосредственно признающая, что Бог есть Бог. Хвала воспевает Бога ради Него Самого, славит Его, не только за то, что Он сделал, но и за то, что ОН ЕСТЬ. Она приобщается блаженству чистых сердец, которые любят Бога с верою, прежде нежели увидят Его во славе. Через хвалу Дух Святой соединяется с нашим духом, чтобы свидетельствовать о том, что мы - дети Божии, свидетельствуя и о Единородном Сыне Божием, в Котором мы обрели усыновление и через Которого мы прославляем Отца. Хвала включает в себя другие формы молитвы и возносит их к Тому, Кто есть их Начало и Конец: "Один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него" (IKop 8,6).
2639
Св. Лука часто упоминает в своем Евангелии восхищение и хвалу перед чудесами Иисуса. Он подчеркивает также восхищение и хвалу по поводу действий Святого Духа, какими являются Деяния Апостолов: первая христианская община Иерусалима, исцеление хромого Петром и Иоанном, прославление Бога толпою народа, язычники в Писидии, которые "радовались и прославляли слово Господне" (Деян 13,48).
2640
"Назидайте самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу" (Еф 5,19*; ср. Кол 3,16). Как и богодухновенные авторы Нового Завета, первые христианские общины постоянно читают Псалтирь, воспевая псалмами тайну Христа. В новизне Духа Святого они составляют также гимны и песнопения, исходя из неслыханного дела, совершенного Богом в Его Сыне: Его Воплощения, Его смерти, победившей смерть. Его Воскресения и Вознесения одесную Отца. Именно от этого "чуда" всего домостроительства спасения возносится славословие и хвала Богу.
2641
Апокалипсис - Откровение о том, что "грядет скоро", - зиждется на песнопениях небесной литургии, а также на ходатайстве "свидетелей" (мучеников: Откр 6,10). Пророки и святые, все те, ко принял насильственную смерть на земле за свидетельство об Иисусе, бесчисленные сонмы тех, кто, пройдя через великие страдания, предваряет нас в Царстве Божием, воспевают хвалу, прославляя Сидящего на престоле и Агнца. В общении с ними Церковь на земле также поет эти гимны в вере и в испытаниях. Вера - в просительной и ходатайственной молитве - надеется сверх надежды и воздает благодарение "Отцу светов, от Которого нисходит всякий дар совершенный" (Иак 1,17). Итак, вера есть чистая хвала.
2642
Евхаристия содержит и выражает все формы молитвы: она - "чистая жертва" всего Тела Христова "во славу имени Его"; в Предании Востока и Запада именно она - "жертва хвалы".
2643
КОРОТКО
Дух Святой, Который учит Церковь и напоминает ей все, что говорил Иисус, образует ее к молитвенной жизни, порождая выражения, обновляющиеся в рамках неизменных форм: благословения, прошения, ходатайства, благодарения и хвалы.
2644
Потому, что Бог благословляет человека, сердце человека может благословлять в ответ Того, Кто есть Источник всякого благословения.
2645
Предметом просительной молитвы является прощение, искание Царства Божия, а также всякая подлинная нужда.
2646
Всякая радость и всякое горе, всякое событие и всякая нужда могут быть предметом благодарения, которое, приобщаясь благодарению Христа, должно наполнять всю нашу жизнь: "Всегда благодарите" (1Фес 5,18).
2647
Хвалебная молитва, абсолютно бескорыстная, восходит к Богу; она воспевает Бога ради Него Самого, славит Его, не только за то, что Он делает, но и за то, что ОН ЕСТЬ.
2648
