Теперь давайте поговорим об упреках и пенях, которые наносят ужасные раны сердцу человеческому; ибо вырывают они из сердца семена дружбы; ибо, безусловно, едва ли будет человек в добром согласии с тем, кто его в открытую попрекал и бесчестил; это грех ужасный, как говорит Христос в Евангелии. И будьте осторожны, попрекающие ближнего уродством или увечьем или болезнью, которой тот болен, например, проказой, или обзывают горбатым чертом, — или каким-нибудь его прегрешением. Итак, если попрекают какой-нибудь болью или мученьем, то этот упрек обращается к Иисусу Христу; ибо муки посылаются справедливо от Бога и с Его попущения, будь то проказа, или какая другая болезнь; а если немилосердно попрекают грехом, например, «ты разбойник, потаскун, пьяное рыло» и тому подобное, то это все — к радости дьявола, — он всегда радуется, когда человек грешит. И, безусловно, попреки идут только от низости сердца, ибо «от избытка сердца уста глаголют».1398 И усвойте, и следите, чтобы когда человек хочет исправить другого, чтобы не было при этом попреков и брани; ибо, воистину, и не заметишь, как разожжешь огонь гнева и злобы, который как раз и хотел загасить, и случайно можешь погубить того, кого добротой бы исправил. Ибо, как говорит Соломон, «кроткий язык — древо жизни»,1399 имеется в виду, жизни духовной. И, воистину, неучтивый и несдержанный язык убивает духовно и бранящего, и того, кого он бранит. Смотрите, что говорит святой Августин: никто так не похож на дьяволово отродье, как часто бранящийся. Святой Павел также говорит: «Рабу же Господа не должно ссориться».1400 И хотя брань гнусна, от кого бы она ни исходила, но, несомненно, она тем более недопустима между мужем и женой; ибо тогда уж распростись с покоем и о мире забудь. И потому говорит Соломон: «Непрестанная капель в дождливый день и сварливая жена — равны».1401 Человек в доме, где крыша течет во многих местах, хоть убежит от капели в одном месте, так в другом на него польет; так происходит и со сварливой женой: не в том, так в другом замучает попреками. И потому «лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором»,1402 говорит Соломон. Святой Павел говорит: «Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы».1403
А теперь давайте поговорим о неучтивости, а это свойство гнусное и греховное, а особенно, когда человека унижают за его добрые дела, ибо, поистине, сии невежи — совсем как гнусные жабы, что не выносят сладостного запаха цветущей виноградной лозы.1404 Сии невежи — дьяволу товарищи, ибо их радует, когда он побеждает, и печалит, когда он побежден. И они — враги Христу, ибо им ненавистно то, что Ему столь дорого, а именно, спасение души.
Поговорим теперь о дурных советах, ибо тот, кто дает плохой совет, — предатель, так как обманывает доверившегося, как Ахитофел Авессалома.1405 Но, тем не менее, прежде всего дурной совет оборачивается против самого советчика. Ибо, как говорит мудрый человек, каждый обманщик сам себе наказание, ибо тот, кто вредит другому, прежде всего вредит себе.1406 И не следует просить совета у людей фальшивых, ни у гневливых, ни у мрачных, кто не знает радости, ни у тех, кто слишком печется о своей выгоде, ни у тех, кто слишком привержен земному, — особенно в делах, касающихся души человека.
Теперь о грехе тех, кто сеет и раздувает вражду между людьми, сие есть грех, который Христу крайне мерзок; и не диво, ведь Господь наш умер, чтобы принести в мир согласие. И больше позорят они Христа, чем те, кто Его распял. Ибо Господу дороже мир и согласие меж людей, чем собственное тело, которое Он за это и отдал. Итак, сии уподобляются дьяволу, который вечно ищет посеять раздор.
Теперь идет грех двуличия, когда в глаза говорят хорошее, а за глаза — плохое; или когда притворяются, что говорят с добрым намерением или в шутку, играючи, а сами замыслили дурное.
